綠色是每個(gè)人都向往的生活意境，但在經(jīng)濟高速發(fā)展的今日中國，成為了少數人的時(shí)尚。這是農耕文化被工業(yè)文化解構過(guò)程中的文化癥候，雖然略顯矯情，但正好擊中了城市文明的精神掙扎和盛世危言。

　　時(shí)尚分子們目光一轉，尋找到了新的主題：綠色生活。

　　這部分人，可能是白領(lǐng)，可能是金領(lǐng)，也可能是灰領(lǐng)，其職業(yè)身份標示他們的社會(huì )位置——他們首先是有一定經(jīng)濟能力的人。另外，在這些“領(lǐng)”的社會(huì )身份之外，他們還有一種內在的品質(zhì)身份——“綠領(lǐng)”。顯然，區別于傳統的“領(lǐng)”，“綠領(lǐng)”是直指內心的。進(jìn)入型色男女圖庫時(shí)下，這種生活主張，正被城市時(shí)尚人群標榜開(kāi)來(lái)。意思是：在善待自己的同時(shí)也要善待生存環(huán)境。這兩種善待，發(fā)生在環(huán)境污染、食品安全頻頻告危的表面繁榮的背景之下，顯得有些反諷意味，但卻也正好契合社會(huì )公義。

　　綠色成為少數人的事情

　　呂艷就是這樣一個(gè)“綠領(lǐng)”。作為安利公司北京經(jīng)銷(xiāo)商的她，兩年前畢業(yè)于北京大學(xué)法學(xué)院，獲碩士學(xué)位。

　　之前,在交通銀行總行工作的呂艷，總希望自己的時(shí)間能由自己支配而不可得。對她而言，換工作是為了一種更善待自己的方式。

　　換工作后，呂艷每天上午都會(huì )待在家里，她會(huì )用較長(cháng)時(shí)間來(lái)為自己準備一頓非常豐盛的營(yíng)養早餐，內容包括牛奶、全麥面包、蛋白質(zhì)粉，還有核桃仁、杏仁等堅果，以及雞蛋和水果。然后再為自己安排一天的工作。

　　呂艷很喜歡她現在的生活和工作的狀態(tài)，“我會(huì )有很多社交時(shí)間，和朋友一起喝茶、爬山、打球。”

　　曾經(jīng)是北大山鷹社成員的呂艷具有極強的環(huán)保意識，到超市購物時(shí)，她總會(huì )用自己帶來(lái)的包，極少使用店里提供的塑料袋，即便使用，也盡可能減少數量。

　　2005年5月，呂艷作為環(huán)保志愿者參加了“2005·地球第三極珠峰環(huán)保大行動(dòng)”，和其他近百名參與者一起，對珠穆朗瑪峰海拔5120米大本營(yíng)至海拔8000米之間的登山廢棄物進(jìn)行全面清理。在那次活動(dòng)中，志愿者們克服了冰雹、大雪、太陽(yáng)灼曬、八級山風(fēng)、嚴重高原反應等難以想象的困難，用雙手撿拾廢棄物達400多袋。

　　“盡管單一次活動(dòng)撿不了多少垃圾，但它具備很強的象征意義。”呂艷對本刊說(shuō)，“戶(hù)外活動(dòng)愛(ài)好者大多數都是環(huán)保主義者。因為愛(ài)好自然的人是不希望自然受到破壞的。”

　　事實(shí)上，每一個(gè)人都崇尚綠色，都希望生活在藍天白云下，滿(mǎn)心潔凈，不染塵埃。而在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì )里，環(huán)境作為代價(jià)被嚴重透支，個(gè)人被卷入這個(gè)高速運轉的社會(huì )機器中，要想刻意地專(zhuān)注于綠色生活，就要付出比較高的成本了。所以，像呂艷執著(zhù)的這種綠色生活，在目前還是少數人的事情。

　　通常，少數人很標榜地去做大多數人想做而沒(méi)資本做的事情時(shí)，這個(gè)事情本身就具備了作為時(shí)尚的基本元素了。所以，“綠領(lǐng)”成為我們時(shí)代的時(shí)尚英雄。

　　“綠領(lǐng)”，追求什么

　　“綠領(lǐng)”追求一種充滿(mǎn)綠色的生活，這種綠色早已突破了傳統意義的健康藩籬。

　　“綠領(lǐng)”的年齡普遍年輕化，他們多出生于1970年代至1980年代初。這個(gè)群體依靠自己的教育背景在30歲甚至20多歲時(shí)就已經(jīng)擁有了前一代人四五十歲才能擁有的財富和生活質(zhì)量。但在時(shí)尚消費中他們更具理性，信賴(lài)品牌，但不會(huì )變成品牌的奴隸，在購物時(shí)，他們會(huì )先想想自己是否真的需要這件東西。

　　作為攝影愛(ài)好者的呂艷，幾年來(lái)一直在使用她在學(xué)習攝影之初所購買(mǎi)的二手雅西卡相機，“它完全可以滿(mǎn)足我現在的需要，我為什么還要再買(mǎi)一部新的呢？”

　　與此相反，在買(mǎi)書(shū)、戶(hù)外活動(dòng)、藝術(shù)欣賞和自我保養上，呂艷愿意花費更多的心力。

　　陳巖是IBM中國軟件開(kāi)發(fā)中心的高級工程師。在剛剛過(guò)去的2005年，從3月份開(kāi)始到年底，他幾乎每個(gè)月去一個(gè)地方，武漢、大連、貴州、四川、山西、寧夏、湖南。在剛剛過(guò)去的春節，陳巖還去了一次徐州。陳巖把自己的旅行目的定得很簡(jiǎn)單，如他去哈爾濱，是想看冰燈，去武漢是要看櫻花，去額吉納旗只為看胡楊林。

　　對于旅行和讀書(shū)，陳巖毫不吝惜金錢(qián)，但在上下班上，陳巖則堅持不打車(chē)，也不為此買(mǎi)車(chē)。“也許我有特殊性，因為上下班的公共交通特別方便，而且會(huì )坐到座位，車(chē)上也有空調。既然舒適程度相同，我何必舍棄幾塊錢(qián)的公交不坐而去坐幾十元的計程車(chē)？”陳巖的這種消費觀(guān)念也體現在他對買(mǎi)房的看法上�；ㄥX(qián)給父母買(mǎi)了一套房子的陳巖自己仍然租房居住，原因不在于錢(qián)，而是陳巖認為現在北京房?jì)r(jià)性?xún)r(jià)比不符合他的消費原則。

　　但作為“綠領(lǐng)”更突出的特質(zhì)，還是他們對環(huán)保等公益事業(yè)的關(guān)注，他們通常具有某種社會(huì )志愿者的經(jīng)歷或樂(lè )于參與一些慈善捐助。對人與自然、人與人之間的交往他們希望能夠擁有一份相對純粹的簡(jiǎn)單。

　　“綠領(lǐng)”成為一種群體精神

　　“綠領(lǐng)”們通常不會(huì )寂寞地生活，他們或發(fā)起或參與各種名目的團體，在這里，不但可以找到彼此相類(lèi)的朋友，更可以把具有共同心愿的人匯聚起來(lái)，做一些他們認為對社會(huì )有益的事情，并從中獲得快樂(lè )。

　　《時(shí)尚先生》主編王鋒把“綠領(lǐng)”生活視為一種對和諧生活方式的選擇。“就像時(shí)尚概念的轉變，以往時(shí)尚多半關(guān)注人的衣食住行，是物質(zhì)享受這方面。但現在有了新的特質(zhì)，我們可以稱(chēng)之為“硬時(shí)尚”。所謂硬時(shí)尚是相對于衣食住行的另外一面，是一些新呈現出來(lái)的思想觀(guān)念和能夠代表一定社會(huì )走向的價(jià)值觀(guān)。”王鋒說(shuō)。

　　對于“綠領(lǐng)”的認識，北京格美林科公關(guān)顧問(wèn)有限公司中國地區總裁左士光向本刊解讀：“有一些事業(yè)，但不要放棄了生活；有一些金錢(qián)，但不要被金錢(qián)統治；追求品位生活，但少些附庸風(fēng)雅和裝腔作勢；接近自然，但不要遠離社會(huì )離群索居；享樂(lè )人生，也對那些比我們不幸的人心存同情和救助之心；在品味自己生活的同時(shí)，還不忘走出去看一看這廣闊的世界。”

　　“‘綠領(lǐng)’，簡(jiǎn)而言之就是熱愛(ài)大自然、追求健康生活方式。他們擁有白領(lǐng)的教養、金領(lǐng)的身家、粉領(lǐng)的悠哉、灰領(lǐng)的大腦，但無(wú)論穿衣打扮、生活方式還是工作狀態(tài)，都極力朝綠色時(shí)尚靠攏。”有人如此詮釋“綠領(lǐng)”。

　　這種具有完美主義色調的描述會(huì )看起來(lái)更像是一種理想化的奢求。然而左士光自己的生活就是這樣安排，并且旗幟鮮明地打出“綠領(lǐng)”標志。

　　在加拿大工作和學(xué)習期間，左士光的足跡就已經(jīng)踏入歐洲、美洲、非洲等地，熱衷于登山攀巖、潛水滑雪之類(lèi)運動(dòng)。他曾寫(xiě)過(guò)一本游記，內容提要中如此闡述該書(shū)內容：“（他）背著(zhù)行囊以與眾不同的旅行方式實(shí)踐著(zhù)自己的‘綠領(lǐng)’主張。這期間雖有找不到旅館而住火車(chē)站、睡板凳、一天三頓吃西紅柿的艱辛，也有做客鄉間別墅、‘獨霸’貴族花園的快樂(lè )……一路上還編出了很是出彩的《東北人都是活雷鋒》之歐洲版。”

　　歸國后，左士光與其他幾位歸國創(chuàng )業(yè)的朋友共同組建了“綠領(lǐng)俱樂(lè )部”。

　　同為“綠領(lǐng)俱樂(lè )部”發(fā)起人之一的北京龍跡天地科技有限公司CEO盧建向本刊介紹，綠領(lǐng)俱樂(lè )部會(huì )經(jīng)常舉辦一些party，組織成員參加滑雪、擊劍、皮劃艇、登山等戶(hù)外活動(dòng)，為大家提供相聚的機會(huì )；同時(shí)，還開(kāi)展一些以環(huán)保和慈善為主題的公益事業(yè)。

　　事實(shí)上，財富的多少，在實(shí)際意義上也劃分了“綠領(lǐng)”的層次，無(wú)論如何，任何人只要有這種意識，就能或多或少地追求自己可以達到的綠色意境。但起碼在目前，“綠領(lǐng)”生活還是少數人的時(shí)尚。

　　然而，畢竟時(shí)尚沒(méi)有錯，綠領(lǐng)沒(méi)有錯，錯的是我們這個(gè)過(guò)度開(kāi)發(fā)環(huán)境的時(shí)代。什么時(shí)候，綠色生活回歸其本來(lái)的意義，任何人都能唾手可得的時(shí)候，它的時(shí)尚功用也就終結了。大多數人，都在期待著(zhù)這一天的到來(lái)。