2.3 中國與歐洲建筑文化交流中的中國傳統建筑的發(fā)展

　　從20世紀20年代開(kāi)始，新一代的中國建筑師根據中國傳統建筑文化進(jìn)行了“中國固有樣式”的探索。隨著(zhù)中外建筑文化的碰撞，除了將本土建筑“洋化”外，還有著(zhù)另一類(lèi)趨向就是盡力將外來(lái)建筑“本土化”，這類(lèi)趨向經(jīng)過(guò)由外國建筑師發(fā)起，后由中國建筑師引向了高潮后形成了在20世紀30年代在全國推廣的“中國固有樣式”的建筑風(fēng)格。早在19世紀時(shí)期，為了適應中國習俗，迎合中國人心理，西方傳教士在中國興建教會(huì )學(xué)校和教堂時(shí)，就開(kāi)始嘗試使用中國傳統建筑樣式來(lái)修建校園或者教堂。在前期，在屋身保持西方建筑的多體量組合，頂部揉入以南方樣式為摹本的中國屋頂形象。在后期主要特點(diǎn)是關(guān)注屋身和屋頂的整合，把以南方民間樣式為摹本轉變以北方官式樣式為摹本，整體形象走向了宮殿式的仿古追求。

　�。�1）以1925年中山陵設計競賽為標志，中國建筑師開(kāi)始了傳統建筑復興的設計活動(dòng)。這股傳統復興建筑，在“中國化”的處理上差別很大，當時(shí)針對這些建筑的不同形式，大體上把它們概括成三種設計模式：第一種是被視為仿古做法的“宮殿式”；第二種是被視為折中做法的“混合式”；第三種是被視為新潮做法的“以裝飾為特征的現代式”。這三類(lèi)處理手法不僅僅為中國近代復興傳統建筑提供了不同的道路，也為中國現代建筑發(fā)展做了必要的演示。實(shí)際上中國現代建筑的探索道路也基本上沿著(zhù)這樣的道路前進(jìn)。“中國固有樣式”的探索在中國的建筑歷史上是偉大的一頁(yè)，它留給了我們一些成功的建筑和可以借鑒的處理方法，更激勵著(zhù)后來(lái)的建筑師更好的去探索中國式建筑的發(fā)展。

　�。�2）廬山近代建筑

　　廬山的建筑是近代中國難得一見(jiàn)的文化建筑群落，特別是牯嶺的規劃和建成，是世紀之交城市建設和規劃的一道燦爛的霞光。在廬山的建筑規劃中，多采用了歐洲鄉土別墅的券廊式和現代的規劃技術(shù)和材料，在實(shí)際建設中也深受西方社會(huì )文化和宗教的影響，同時(shí)也注意本土的園林傳統文化和哲學(xué)思想的影響，盡力使用本土的材料和利用地形和風(fēng)景，是將中西建筑文化良好結合的優(yōu)秀之作。處于一個(gè)新舊時(shí)代交替的歷史階段，中國的建筑基本上在堅持自己獨立的發(fā)展軌道，許多西方建筑元素只是起到了襯托和完善的作用，換句簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)中國本土的建筑文化吸收西方的積極因素取得了新時(shí)期的發(fā)展。

　　3、近代中國建筑的發(fā)展對當代建筑發(fā)展的啟示

　　中國近代建筑特別是20世紀早期的建筑在我國建筑的發(fā)展中起到了一個(gè)承上啟下的作用，它們是中國建筑由古典向現代轉化的一個(gè)緩沖期，所以在這個(gè)過(guò)程出現了形形色色的建筑造型，有些建筑在今天看來(lái)可能是不成熟的，但是他們那種偉大的嘗試確實(shí)給后來(lái)的建筑提供了很多可以借鑒的道路和方法。

　　3.1 近代建筑的保護小談

　　中國近代建筑數量眾多，風(fēng)格也是百花齊放，而且很多現在仍然在使用，對它們的研究和保護對我們完善和發(fā)展中華民族的建筑寶庫有著(zhù)十分重大的作用。在這樣的大前下，對近代建筑的保護顯得十分重要和迫切，但是對近代建筑的保護也要有一定的原則：（1）保護真實(shí)性；（2）加以再利用；（3）加以整治更新；（4）綜合價(jià)值的考慮。對待近代建筑，我們可能無(wú)力將其全部保護，但是對于那些比較集中的區域或者有著(zhù)重大意義的建筑應該科學(xué)的對待，不能一拆了之，畢竟祖先給我們留下的財富數量是有限的。

　　3.2 當代建筑發(fā)展啟示

　　在當今世界，建筑的發(fā)展在功能要求的趨勢下造型趨向單一模式，國際主義的建筑充斥了世界各個(gè)大小城市，中國建筑未來(lái)發(fā)展的趨勢是很多人所深深關(guān)心的，在這里我僅就個(gè)人觀(guān)點(diǎn)對中國建筑的未來(lái)發(fā)展提一些設想：

　�。�1）重塑中國建筑的靈魂

　　一些古典的建筑樣式和構件可以成為建筑的細部裝飾或者點(diǎn)綴，而不應該成為建筑的主體來(lái)支配建筑本身。在本文中，我們也多次提到了中外建筑師大多數時(shí)候走的折中路線(xiàn)，廣集百家之長(cháng)根據建筑自身的情況具體處理，很多很古典的中式建筑為了裝飾和功能的需要也大膽采用西方的建筑構件和裝飾手法，但是在建筑本身卻不依附任何的風(fēng)格或者樣式。實(shí)際上支撐建筑的不是磚瓦門(mén)窗，而是文化和思想。

　�。�2）平衡中國建筑形式和功能之間的關(guān)系

　　在平衡功能和形式的過(guò)程中，借鑒國外的“雙軌制”。在日常的生活中以功能為主體的建筑考慮到經(jīng)濟因素，視情況來(lái)處理裝飾，即使是成本低的也要作到少而精。而在一些大型建筑或者公共活動(dòng)場(chǎng)所就不應該只把功能放在第一位了，用科學(xué)的態(tài)度有效地使用好裝飾效果，作出中國的特色。

　　當今世界，國際化的趨勢日益明顯，很多建筑都受到同一種風(fēng)格的影響，在高度功能化的基礎上外型上出現大范圍雷同。在這樣的背景下很多國家提出了建筑文化回歸“民族主義”的口號。如何正確對待中國傳統建筑文化便成為了一個(gè)令人思索的問(wèn)題，研究并借鑒20世紀早期這段時(shí)間的中國建筑中中國化的努力是很有必要的，學(xué)習當時(shí)如何把國外在某些區域的先進(jìn)東西融合到中國本土建筑文化中，再創(chuàng )中國建筑的輝煌。