1.溯源

　　水作為中國古典園林的五要素之一，其歷史最早可以追溯到西周時(shí)期周文王修建的“靈沼”；秦始皇統一中國后，又引渭水為池，建造了規模宏大的水景園――蘭池宮；漢代的“銅龍吐水”被認為是世界園林史上的第一個(gè)噴泉水景；唐代的曲江，更是開(kāi)中國公共園林之先河；明末計成的造園名著(zhù)《園冶》則總結了造園中的理水原則：“高方欲就亭臺，低凹可開(kāi)池沼，卜筑貴從水面，立基先就源頭”。歷代諸子百家、文人墨客對水的論述與觀(guān)感，賦予了它更深的文化內容，從而形成了中國獨特的水文化。

　　2.水的文化意境

　　中國古代許多園林都是在文人、畫(huà)家的參與下經(jīng)營(yíng)的，這使園林從一開(kāi)始就帶有詩(shī)情畫(huà)意般的感情色彩，蘊藏著(zhù)極深的文化意境，它講究寓情于景、情景交融。

　　中國文人士大夫階層對水有著(zhù)特殊的感情，水被認為是高尚品格的象征�！俄n詩(shī)外傳》中云：“夫水者，緣理而行，不遺小，似有智者；重而下，似有禮者；蹈深不疑，似有勇者；漳防而清，似知命者，歷險致遠，卒成不毀，似有德者。……此智者所以樂(lè )水也。”文中認為水有智慧，通曉禮義，有勇敢的氣概，了解自己的命運所在，具備高尚的品德。水的這些品格，正迎合了文人士大夫追求雅量高致的心理特征。

　　水的品格及特征，使文人雅士親近于水，從而有了“臥石聽(tīng)泉”、“曲水流觴”、“寄情山水”這樣的娛樂(lè )活動(dòng)。更在“高山流水”、“春江花月夜”、“雨打芭蕉”等著(zhù)名古樂(lè )中，極盡音樂(lè )之能事，闡述自然山水之美�！懂�(huà)鑒》中也有“意中有水，方許作山”之說(shuō)，強調了水在山水畫(huà)中的重要位置。