由紹興“沈園”的文化積淀談起

　　一提到園林的“人文氛圍”，不少人會(huì )想到紹興的“沈園”。因為沈園之所以具有吸引力，很大程度上來(lái)自南宋詞人陸游的那篇《釵頭鳳》，及百年來(lái)人們根據陸游原作改編的戲劇，使沈園聲名遠播，百年流芳

　　游客所注目的多是沈園的文化沉淀和歷史背景，陸游的《釵頭鳳》，詞曲優(yōu)美，凄切婉轉，文字簡(jiǎn)煉、感人至深。歷代以來(lái)，越劇、話(huà)劇《釵頭鳳》則更是在原詞的基礎上，大加渲染，劇情曲折凄離，情意綿綿。數百年來(lái)，曾令眾多男女為之動(dòng)容。

　　相傳，陸游年青時(shí)與表妹唐琬相愛(ài)成婚，郎才女貌。不料，陸母不喜唐氏，強令唐琬改嫁。數年后，陸游偶游沈園，不期與唐琬相遇。此時(shí)，二人都有他屬。唐琬置酒相待，陸游舊情復燃，百感交集。在壁上題寫(xiě)了《釵頭鳳》詞：“春如歸，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！”等句。

　　四十年后，陸游又重游沈園，故園依舊，人面全非。不由感慨萬(wàn)分，又寫(xiě)下了題為《沈園》的詩(shī)詞：“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾驚鴻照眼來(lái)。春斷香銷(xiāo)四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猗吊遺蹤一泫然”，這是一段催人淚下的“兒女情長(cháng)”故事。

　　陸游作為一代文豪，一生坎坷，飽經(jīng)風(fēng)霜，憂(yōu)國憂(yōu)民，寫(xiě)下了千古傳誦的詩(shī)詞。但是在個(gè)人情感上，竟然也會(huì )和普通人一樣有著(zhù)抱恨終生的遺憾

　　尋常的花卉樹(shù)木、尋常的樓臺庭院，也因之添彩生情。無(wú)言的園林，因陸游詩(shī)文、戲劇的流傳而成為“千古名園”，成為眾多游客注目的旅游沸點(diǎn)。這就不能不令人思索了，在我們造園過(guò)程中，資金的投入，亭臺樓榭、花草樹(shù)木的設計，及建造和栽培固然重要，但是文化內涵、歷史沉淀的挖掘也是重要組成部分。

　　尋找“文化底蘊”

　　一個(gè)園林建筑，一座樓臺，或者僅僅一條長(cháng)廊的設計或修建，需要耗費人們大量的心血和資金投入。我們建造的許多事臺樓閣，外觀(guān)秀雅，融江南園林和北方宮廷風(fēng)格于一體。不少園林建筑，中西結合，甚至搬來(lái)了歐洲、印度、俄羅斯或中東的造園風(fēng)格，創(chuàng )意別出心裁，不可不說(shuō)是“精品”之作。但是名氣不大，游人廖廖，很難形成一方的旅游氣候，達到預期的人氣和經(jīng)濟效益。究其原因，多數是因為缺少人文沉淀的挖掘，缺乏有創(chuàng )意的文化背景

　　但是“文化背景”是可以“創(chuàng )造”的，是可以“臆想”的，也是可以“尋找”的。比方說(shuō)，杭州的雷峰塔，游人一到那里就不由想起白娘子的故事；飛來(lái)峰，人們馬上會(huì )記得濟公的傳說(shuō)。但是雷峰塔下是否真有白娘子？或者“飛來(lái)峰”是否真從印度“飛”來(lái)？無(wú)人追究。

　　不言而喻，那是子虛烏有的事，是前人臆想出來(lái)的。但是這些曲折離奇的故事或傳說(shuō)，就是那么具有吸引力，就是能夠炒起一方的旺盛旅游人氣，就是能成為當地財源滾滾的“源泉”，這就不能不令人深思了

　　我們通常所說(shuō)，江南園林的“四大名亭”，或者“八大名樓”等等，不少游人不遠千里慕名來(lái)游。

　　一篇優(yōu)秀的文章，一個(gè)優(yōu)美的故事，一段感人的傳說(shuō)，能讓一座樓臺、一個(gè)亭子、一所庭院，名揚四海，成為人們心目中的“海市蜃樓”、成為一個(gè)旅游熱點(diǎn)，進(jìn)而帶動(dòng)一方經(jīng)濟。因此，我們在造園過(guò)程中，絕對不能輕視園林“文化氛圍”的營(yíng)造和挖掘

　　中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明的古國。每一塊土地都有厚實(shí)的文化積淀，每一個(gè)地區都有特殊的人文歷史，就看我們怎樣去利用和創(chuàng )造了。