三、文化的力量今天的中國體育建筑在獲得了長(cháng)足的發(fā)展、取得驕人成績(jì)的同時(shí)，也存著(zhù)場(chǎng)館的發(fā)展布局失衡；重視競賽場(chǎng)館，忽視健身場(chǎng)館；競技場(chǎng)館的功能空間缺乏彈性應變能力；缺少娛樂(lè )休閑內容；難以做到平賽結合和永續利用，表現出參與性弱、經(jīng)濟效益低、缺乏休閑娛樂(lè )性且可持續性差等缺陷。

　　事實(shí)上，外在的缺陷源于內涵的不足，只有依靠文化的力量才能改變外在的物質(zhì)形態(tài)。因此，文化的力量不僅是體育建筑健康發(fā)展的動(dòng)力，更是體育建筑設計創(chuàng )作的依據和導向。

　　對于資源占用多、能源消耗大的體育場(chǎng)館來(lái)說(shuō)，可持續性應該是首要的文化屬性。特別是在人口眾多、資源緊張的中國，納入可持續性的原則對完善體育建筑文化內涵顯得尤為重要。因而需要在建筑設計的可行性研究階段充分考察并研究建筑所服務(wù)的體育人口、項目設置及其經(jīng)濟價(jià)值和社會(huì )價(jià)值，使體育建筑通過(guò)場(chǎng)地的可置換性、彈性空間的設計、結構的可變性和綠色技術(shù)的應用，實(shí)現永續利用的目的。例如法國圣。丹尼斯法蘭西體育場(chǎng)根據足球或橄欖球賽程的時(shí)間性，通過(guò)可移動(dòng)座椅的彈性設計和應變空間，使觀(guān)眾席達到從7.5萬(wàn)人到8萬(wàn)人直到10.5萬(wàn)人的替換；又如由法國建筑與城市規劃設計公司設計的深圳寶安體育中心中標方案，其透明屋蓋的旋轉格柵可根據采光需要任意調整，使場(chǎng)館在綠色技術(shù)的支持下獲得更多的天然采光。

　　體育建筑文化日益顯示出開(kāi)放性趨勢。這里的開(kāi)放性是個(gè)廣義的概念，它不僅是指建筑空間形式的開(kāi)放性，也是體育建筑內容與功能的開(kāi)放性。由于現代社會(huì )人們愈來(lái)愈重視身體的健康和身心的愉悅，體育活動(dòng)也日益普及化和社會(huì )化。我國目前的群眾健身場(chǎng)館與競賽場(chǎng)館的比例為15：1，而日本等發(fā)達國家的比例已達100：1.限于我國目前的財力狀況，很難通過(guò)大量新建健身館的措施滿(mǎn)足體育運動(dòng)社會(huì )化的需求，因而需要調整現有競技場(chǎng)館的專(zhuān)業(yè)功能，并在競技場(chǎng)館的設計中增加面向群眾體育活動(dòng)的空間布局、輔助空間和流線(xiàn)序列，體現體育建筑開(kāi)放性的文化特征。另一方面，融匯各種高科技手段的現代體育場(chǎng)館，雖然滿(mǎn)足了全天候的使用需求，卻忽略了人與自然的交流，過(guò)于獨立的建筑空間與造型也削弱體育建筑與城市空間的聯(lián)系。因此未來(lái)體育場(chǎng)館的設計應注重人們渴望回歸自然的生理需求和心理感受，重新認識我國古代體育運動(dòng)場(chǎng)所中天然性的積極因素，通過(guò)開(kāi)合屋面、自然采光等技術(shù)措施，使人工的運動(dòng)場(chǎng)所與自然環(huán)境有機滲透、合而為一；通過(guò)輔助空間的開(kāi)敞設計，使城市公共空間與體育建筑的內部空間相互滲透，形成體育建筑多層面的開(kāi)放性文化特征。

　　滿(mǎn)足日益增強的群眾休閑體育活動(dòng)需求已是未來(lái)體育建筑發(fā)展的一個(gè)重要趨勢。這種休閑娛樂(lè )性的體育建筑文化，不僅是群眾健身運動(dòng)的必然需求，也同中國傳統體育注重休閑娛樂(lè )的健身理念相契合，具有廣泛的社會(huì )需求性和深厚的歷史承傳性。盡管我國目前的休閑娛樂(lè )體育運動(dòng)已呈現出良好的開(kāi)端和發(fā)展前景，但是休閑娛樂(lè )型的體育建筑無(wú)論是在數量上還是質(zhì)量上都滯后于人們的需求，這其中固然有體育建筑投資的制約和人們體育消費能力的限制，也存在著(zhù)體育建筑品質(zhì)的缺陷。因此，未來(lái)的體育建筑應重視休閑娛樂(lè )型體育建筑的設計，并且在競技場(chǎng)館的設計中，考慮休閑娛樂(lè )體育設施與競賽場(chǎng)地的兼容性，并通過(guò)輔助空間的多功能設計和體育公園設施與場(chǎng)地設計，滿(mǎn)足休閑娛樂(lè )體育活動(dòng)的需求，使未來(lái)的體育建筑具有休閑娛樂(lè )的文化特質(zhì)。