寒蟬凄切。對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？

　　這是北宋詞人柳永的詞作《雨霖鈴》，好一首抒寫(xiě)惜別傷離的千古名篇，纏綿悱惻，哀婉凄美之極。詞中的“長(cháng)亭”從此在我國古代送別詩(shī)詞中不斷出現，成為一個(gè)蘊含著(zhù)依依惜別之情的意象。

　　比如李白的《菩薩蠻》：“ 平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。玉階空佇立。宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程。長(cháng)亭更短亭。”

　　這個(gè)意象甚至延續到現當代，比如李叔同填詞的《送別》：“ 長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”。

　　這些詩(shī)詞中的“長(cháng)亭”和“短亭”說(shuō)的都是設于“官道”上的驛站，由相隔的距離不同有長(cháng)亭短亭之分，十里一長(cháng)亭，五里一短亭。

　　記得故鄉郊外就有一個(gè)叫“五里亭”的地方，兒時(shí)學(xué)校組織去鄉間旅行經(jīng)過(guò)那里，曾見(jiàn)一座亭，立在大路邊，亭里靠墻有石板凳。據說(shuō)以往亭里總是備有茶水，走南闖北的旅人打這里經(jīng)過(guò)，停下來(lái)坐坐歇歇腳，喝口水解解渴。聚在這亭里的旅人們邊喝水邊聊天，或說(shuō)說(shuō)這里那里的見(jiàn)聞，或聊聊從哪來(lái)到哪去做啥營(yíng)生活計。這些閑聊的話(huà)語(yǔ)往往對他們接下來(lái)的旅程有些幫助，甚或改變了旅程的方向也說(shuō)不定，至少會(huì )長(cháng)些見(jiàn)識吧。據說(shuō)蒲松齡那些狐仙故事就多是在這種地方聽(tīng)來(lái)的。

　　見(jiàn)過(guò)更多的“亭”，是那種游山玩水時(shí)見(jiàn)到的“亭”，多是有頂無(wú)墻的“開(kāi)放空間”，頂由柱支撐，有的柱間有欄椅，有的亭中有石凳，亭的基本平面有方形、圓形、六角形、八角形等等。被譽(yù)為中國“四大名亭”的安徽滁縣醉翁亭、北京先農壇陶然亭、湖南長(cháng)沙愛(ài)晚亭和浙江杭州湖心亭大概就屬于這種亭吧。

　　不管是哪種亭，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是提醒和暗示人們暫且停一停，所以古漢語(yǔ)里“亭”通“停”。停下來(lái)干什么呢？

　　立于山水園林的亭是供游客小憩的，告訴游客別只顧往旅游目的地趕而忘了觀(guān)賞路上的美景。睜著(zhù)眼睛卻看不見(jiàn)眼前景觀(guān)的美，視美景而不見(jiàn)，這樣的眼睛只能謂之“盲”。

　　我記憶中兒時(shí)旅行曾見(jiàn)的“五里亭”和詩(shī)詞中的“長(cháng)亭短亭”，前者提醒和暗示旅人停下來(lái)，后者提醒和暗示情人停下來(lái)，不是去看四周的景色，是叫他們別為了匆忙趕路而忘掉了自己的“心”－－心的向往，心的寄托，心的牽掛，心的歸宿。只因了“忙”而將心丟失了，這可是比忽視身外美景之“盲”要可悲得多呀！

　　所謂“人生之旅”，人的一生恰似一段旅程；是不是也不該匆匆忙忙地往前趕，是不是也應該時(shí)不時(shí)地停下來(lái)，別忘了看看此時(shí)此地的“景觀(guān)”，尤其別忘了傾聽(tīng)和靜觀(guān)自己的內心呢！

　　常聽(tīng)說(shuō)現代人大多處在亞健康狀況，是因為太忙太忙－－以犧牲身心健康為代價(jià)，竭盡全力地追求身外之物；物質(zhì)是豐富了，精神卻貧乏了，心靈也空虛了。“盲”也！“忙”也！

　　我驚嘆于我們祖先造字的智慧，一個(gè)“盲”字亡的是目，一個(gè)“忙”字亡的是心，這里竟蘊含了如此深邃的人生哲理！