1、溫泉山背景及概況

　　溫泉業(yè)是我國新興的一種產(chǎn)業(yè)。追其源，我國歷史悠久，華清池的“貴妃出浴”廣為流傳。而將溫泉開(kāi)發(fā)成為一種現代營(yíng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，在我國卻還只是新的嘗試。以立體設計的形式——洞穴式造型溫泉，就是更新的概念了。廣東潮州星湖溫泉山莊位于桑浦山脈，泉源蘊含豐富的水量、優(yōu)良的水質(zhì)（所含主要礦物質(zhì)：氟、偏硅酸、鍶、鋰、鋅），較高的水溫（100℃-107℃），是全國罕見(jiàn)的無(wú)色透明Cl-Na型堿性溫泉水，展現了較高的洗浴、保健、醫療與綜合開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。

　　洞穴式溫泉山，是將泉池設置在山體的洞穴之中。目前我國已開(kāi)發(fā)營(yíng)業(yè)的溫泉，一般采用樓層構筑或大面積的平面溫泉，而洞穴式溫泉采用立體的構思。此“山體洞穴”不是天成而靠人造。采用建筑構架，然后用大量的假山“包裝”起來(lái)，外表上看上去是山，內部卻設寬敞的廳堂和各具特色的長(cháng)廊包間，設有一百多個(gè)溫度不同、形態(tài)各異、風(fēng)格獨特的溫泉泡浴池。

　　度假村占地近千畝，溫泉山的占地面積2000㎡，總面積6500㎡。還有溫泉山配套的停車(chē)場(chǎng)、門(mén)口大廣場(chǎng)、園路等等，這么大的人造空間，配置植物尤為重要和必要。通過(guò)植物，才能使龐大的人工溫泉山與周邊環(huán)境取得很好的協(xié)調，真正成為休閑場(chǎng)所。只有植物的合理配置，才能滿(mǎn)足人類(lèi)放松身心的要求。作為旅游度假場(chǎng)所，就要追求山水地形變化，形成建筑與山水融為一體，將生態(tài)、景觀(guān)、休閑游覽和文化內涵有機結合，通過(guò)系統的規劃設計，從整體到局部,為溫泉山營(yíng)造舒適、新穎、獨特的旅游好去處。

　　2、設計風(fēng)格獨特多樣

　　溫泉區規劃為“人工山地”——形成國內首創(chuàng )洞穴式溫泉，各種溫泉池設置于不同的標高處。洞穴式是該溫泉山的總體設計風(fēng)格。其內風(fēng)情格調豐富：傳統風(fēng)格挖掘鄉土文化，發(fā)揚地方傳統習俗，展現了當地的地方特色；原始古樸的巴厘風(fēng)情設計帶有迷人的巴厘韻味；浪漫的摩洛哥風(fēng)情帶給休息廳一份輕松；日式風(fēng)格樸素自然,展現目前世界領(lǐng)先的溫泉文化視覺(jué)。日本的溫泉業(yè)目前在世界處于領(lǐng)先地位，其開(kāi)發(fā)經(jīng)驗豐富，技術(shù)成熟，服務(wù)周到。溫泉池的池形、用料、給排水等，許多方面值得我們學(xué)習借鑒。

　　3、設計手法靈活

　　3.1整體控制

　　以休閑度假設計理念為基礎，包括景觀(guān)設計、建筑符號、裝飾符號、種植形式等，使建筑和園林密切融合。弱化空間界限，創(chuàng )造更自然的浴區，賦予整體秩序。

　　3.2細膩周到的小空間猜想

　　a.將自然的室外景觀(guān)引入構筑物內部，同時(shí)將建筑的空間向室外延伸。創(chuàng )造室內外空間的流動(dòng)性和融合性,變平地溫泉位立體溫泉，還避免行人與浴者的視覺(jué)干擾。

　　b.溫泉山周邊的水體為“護城河”，起到景觀(guān)和圍墻的雙重作用。這種設計大大增加了各溫泉池獨立性，安全感和趣味性，同時(shí)使視覺(jué)所及之景觀(guān)深遠有致。

　　3.3整體局部有機結合

　　在這種立體的溫泉山空間，室內外相連，由特色溫泉池作為分區主體，通過(guò)景梯的轉移連接各個(gè)景區，這使溫泉的園林設計介于傳統的種植設計與室內設計之間。整體上和諧統一，突出溫泉這一特色，局部空間通過(guò)運用植物種植、木地板鋪設、園林水景和假山，起到移步換景的景觀(guān)效果。

　　4、景區設計特色與配置特色

　　4.1南獅守護眺望池——傳統文化的再現

　　濃厚的文化底蘊是創(chuàng )造特色的本錢(qián)。大多數東方庭園因其內部的裝飾藝術(shù)品而聞名。傳統是我們發(fā)揮優(yōu)勢的起點(diǎn)，我們進(jìn)行設計創(chuàng )作的目的是通過(guò)發(fā)展和完善的方式使生命得以延續，賦予傳統以更強的活力。潮汕地區信奉神靈，潮汕文化與宗教、自然、藝術(shù)三者密切相連，是三者的完美的結合�；�于對本地文化的喜歡和潮人的鄉土情結，將本地文化濃厚的泥雕——獅子（我國分有南派與北派不同風(fēng)格的雕塑，此處為南派的獅子見(jiàn)下圖）融合到溫泉山景區之中，守護在溫泉池旁，這種“保持封建”的處理手法和信奉場(chǎng)地神靈，尊崇靈魂的特色在設計中體現得淋漓盡致。將雕像作為場(chǎng)所的守護神，運用地方雕像為場(chǎng)所增添生機與特色。

　　東方世界素有良好的裝飾藝術(shù)傳統，這里所做的便是尊重并傳承這些優(yōu)秀的文化傳統，并以對它的理解作為園林小品用園林景觀(guān)的形式表達出來(lái)。南獅的“鄰居”，有高大的幌傘楓、茂密的花葉鵝掌柴、還有低矮的銅錢(qián)草（本地稱(chēng)金錢(qián)蓮），綠意油油，充滿(mǎn)了“靈氣”。

　　4.2檜木柚木地板和特殊石材的運用——現代文化的融合

　　從整體的風(fēng)格上看，以黃色木材的色調為主色，檜木柚木的選材高檔耐用。大面積采用木地板，更加強調了這種主體風(fēng)格，除此之外，一些特殊石材的運用更添設計新穎，這種石材擁有石材的特性又有木材的外觀(guān)質(zhì)感，

　　a．“四片葉子”采用黃砂巖，由橢圓形空心墩柱托于溫泉池水面上，造型自然又因為石料有良好的傳熱性，雕刻加工隨意，可謂實(shí)用又美觀(guān)。

　　b.木制修飾物造型有別于一般小亭小傘，給人親新時(shí)尚又樸素的感覺(jué)。柚木立柱下方包圍一圈黃色精美石米，新穎獨特。

　　c.下方踏腳處的臺階石板仿木質(zhì)材料，使風(fēng)格一致，格調和諧，表面還刻有植物圖案。

　　d.地板采用木板鋪設，裸腳走在上面，足部的感受柔軟舒適。

　　若從浴池展望臺眺望，放開(kāi)胸襟的遼闊感自不待言，若從階梯遠望此景區，您會(huì )為其精美和豐富的內容而嘆為觀(guān)止。植物高低錯落，各展雄姿，更顯露出神秘的氣息。溫泉山雖由人造，宛若天開(kāi)，引人入勝。

　　4.3貝殼流水洋溢追源情結——心靈的解度

　　這個(gè)角落是關(guān)注與“源”的哲學(xué)對話(huà)，是一種精神的展示。近三角形“深淵”泉口和池壁的貝殼裝飾，運用海洋成分（水和生物）和陸生成分（老樹(shù)頭），來(lái)表達一種類(lèi)似生命的體驗，演繹出生命之源。用簡(jiǎn)潔的幾何形水池，定義出不同的容納關(guān)系，用榕樹(shù)粗壯錯綜的根糾纏出久遠的時(shí)間概念，詮釋出了“源”的哲學(xué)。很多人，童年時(shí)代對海充滿(mǎn)向往，對源的探索充滿(mǎn)好奇，而這種風(fēng)格正是勾起了游客對童年經(jīng)歷的回憶。美感是通過(guò)不同的經(jīng)歷，才能體會(huì )出來(lái)。一個(gè)人童年的記憶對一個(gè)人的喜好和理想有著(zhù)很大甚至是決定性的作用。通過(guò)這種心理經(jīng)歷的細膩的猜測，通過(guò)構圖、材質(zhì)、色彩、形態(tài)等的把握，將一種精神自然滲透到溫泉山這個(gè)實(shí)體當中，不失為一種精神解讀。

　　“深淵”泉口的水涌溢而出，讓人無(wú)法估量它的深度，也永遠不知道它容納了多少水量，流水隨著(zhù)細流到下游去，無(wú)疑更提升了“源”的神秘感和神圣。使游客在下游區觀(guān)覽時(shí)產(chǎn)生追源的神往。

　　5、對溫泉山幾個(gè)問(wèn)題的思考

　　5.1植物的“少而精”與“多樣性”

　　這種人工的“山體”為效法自然，活躍其靈性，所以配置植物無(wú)疑非常必要，但由于第假山高度達六層樓的高度（約22m），表面全以假山包裹，體量很大。受到這種特殊的構建的束縛，植物配植和施工的難度大。在這種“山體”配植花木就如屋頂花園一般，既要考慮景觀(guān)性，更要以安全性作為前提，考慮其受壓和防水等等，在保障安全的條件下盡量地發(fā)揮園林景觀(guān)的美化、詩(shī)意化、提升景區的意境。因此，“少而精”和“植物多樣性”的做法顯得十分突出。

　　5.1.1少而精的原則

　　要求少而精，就要確定主要的風(fēng)格和主要品種。不該選用濫竽充數的質(zhì)量差的觀(guān)賞價(jià)值低的植物，應該把它看成是一件藝術(shù)品的創(chuàng )作，而每棵樹(shù)每株草，都是有它的用意，就如同一件超大型的插花作品的插作。

　　采用鄉土樹(shù)種進(jìn)行園林綠化適應性強，富有地方特色，成本造價(jià)低，不足的是缺少景觀(guān)多樣性和新奇感。引用外來(lái)植物存在著(zhù)不確定因素，可能由于引種，病蟲(chóng)害生物入侵，人體健康受害，當地原有生態(tài)受影響甚至嚴重破壞。一般而言，外來(lái)的游客喜歡看各地的鄉土本色，而當地人喜歡觀(guān)賞外來(lái)的奇花異木。所以我認為應該具體問(wèn)題具體分析，不能把采用鄉土植物與引種外來(lái)植物兩者對立，要綜合地考慮。

　　從溫泉山這個(gè)具體的區域配置來(lái)說(shuō)，它是借用大量假山置石為外表形象的構筑，構筑物沒(méi)有原來(lái)的生態(tài)，所以不用考慮和當心因為引種外來(lái)植物影響原有植物和生態(tài)的問(wèn)題，它完全是建立在從無(wú)到有的過(guò)程。我認為，在此溫泉山上，選用觀(guān)賞價(jià)值高的適應性強的鄉土植物為主，以引種成功的外來(lái)植物為輔，少而精。

　　5.2.2生物的多樣性原則

　　生物多樣性，不是栽植多種植物種類(lèi)與品種，而是取決于園林綠化施工后形成的包括地形、水體等景觀(guān)要素在內的生物生息環(huán)境的優(yōu)劣以及植被表土層的質(zhì)量。景觀(guān)生態(tài)學(xué)的研究成果表明：綠化的配置、綠化的土壤、植被的初期構造在很大程度上影響著(zhù)該綠化的生物多樣性及綠地生態(tài)系統的變化。在溫泉山上適當地種植喬木，灌木，小灌木、花壇、花池，在不同高程上設立花斗。在大堂門(mén)口，種植高檔的莊嚴的羅漢松盆景，在中廳壁畫(huà)前種高聳挺拔的棕櫚，在溫泉池旁創(chuàng )作多樣性植物群、花壇、花池、花鏡，種植藤本植物綠化山體，有些地方還擺放裝飾性陶盆小品(見(jiàn)下圖)，使植物更顯得欣欣向榮,與環(huán)境相諧調統一。給植物標上科屬名學(xué)名，并就其具體位置或形態(tài)做簡(jiǎn)單的欣賞點(diǎn)評，使游客既得到一次溫泉享受，又得到一次植物旅游。

　　5.3大樹(shù)移植不當最浪費

　　大樹(shù)的景觀(guān)性和遮陰性強，移植成活能快速成景，在較短的時(shí)間內就體現出其綠化效果，是小樹(shù)所無(wú)法達到的效果。許多單位就是希望快速成景，在植物的配植中，種植超大規格、老齡而不是適齡的苗木，這種過(guò)分追求大樹(shù)老樹(shù)的做法最浪費。如：

　　該溫泉山大廣場(chǎng)進(jìn)門(mén)規則形式明顯的溝渠兩側列植共計12棵盆架子。由于樹(shù)老冠大，也沒(méi)采取一定的管養措施，結果斷根多、植物蒸騰量大、加之烈日灼曬不得不做補救，而深受重創(chuàng )的很難恢復，造成人力物力投資的浪費。

　　作為列植樹(shù)，在設計時(shí)宜選用樹(shù)冠整齊、個(gè)體生長(cháng)差異小或者耐修剪的。作為大樹(shù)（特別是老樹(shù)），要求其高度冠輻大小一致的就更難找了，于是為了達到數量，在一定條件內就只好采用高低規格不同的了，假使這些樹(shù)皆能成活，這些樹(shù)體差異太大，不得不說(shuō)也是一個(gè)遺憾。

　　再一方面，大樹(shù)在原來(lái)的場(chǎng)地所起的生態(tài)景觀(guān)等作用因此受到破壞，這違反生態(tài)規律，成活率低，哪怕移植成活了過(guò)不了幾年衰老，景觀(guān)還會(huì )下降。

　　迪尼斯就有移植超大型樹(shù)木的，但那必須有先進(jìn)合適的機械設備，經(jīng)得起巨額投入，而且之前做了很久的技術(shù)準備。作為一般的小園林公司還沒(méi)有這種實(shí)力。所以非要冒險挖大樹(shù)，我認為是較為盲目和浪費的。

　　5.4業(yè)主與設計師需更多平等溝通

　　在該溫泉山園林配置中，業(yè)主希望創(chuàng )新奇特，但由于對花木的習性不是很了解，常常提出一些不夠合理的想法，但往往是他們來(lái)拍案。施工者不是按圖施工而是按老板意愿去施工，面臨實(shí)際問(wèn)題時(shí)就只能請示而不是按圖施工。如旱生植物與濕生植物種于同個(gè)同平面花池中，這樣給養護管理人員出難題。不重視花木的習性存活率自然下降，景觀(guān)發(fā)揮不出最佳效果，植物可能生長(cháng)不良或干枯或爛根。“設計過(guò)于追求標新立異，設計師成了實(shí)現發(fā)展商夢(mèng)想的工具，在市場(chǎng)競爭中就只能委曲求全。”這話(huà)雖有些偏激,但也說(shuō)明了業(yè)主與設計者之間缺少平等溝通。

　　業(yè)主可以把他們要達到什么景觀(guān)的意愿表達給設計師，與設計師作平等詳細的對話(huà)，施工者按圖施工，植物景觀(guān)配置合理性會(huì )更強，這樣工程進(jìn)度也快。

　　另一方面又存在過(guò)分依賴(lài)設計師的情況，很多人以為外來(lái)的專(zhuān)家（特別是境外顧問(wèn)）的建議一定是對的，他們怎么說(shuō)就怎么做，這其實(shí)也是缺乏平等溝通。拿溫泉山藥池區溪澗踏步石地板縫間草的做法為例，本來(lái)這種設計很好，在石縫中探出一片綠意蔥蔥、生機勃勃的的小生命，行走其間感覺(jué)怎不愜意。這種石縫間草的做法在園林中十分普遍，用傳統種植方法成活率高，且方法簡(jiǎn)單，景觀(guān)效果快。而這里由于日本顧問(wèn)建議底層鋪無(wú)紡布、再鋪一層椰糠腐質(zhì)土，最后鋪一層薄薄的泥土，三層的總高度也就只有3～4cm，就毫無(wú)疑問(wèn)地按這種方法做。這樣種植方法復雜是一回事，草發(fā)黃爛死的卻占了大部分。究其原因，我認為，日本顧問(wèn)這種方法有一定的種植意義，但應該是適用于那些地勢較高較陡較干旱的地區，椰糠的蓄水性強，而無(wú)紡布也在隔水中起到一定的作用，一天澆的水被很好地保留下來(lái)供應給草。而在這個(gè)地方，旁邊是溪澗、溫泉池等，水分很多,不需要費這么大的力氣保水，反而弄巧成拙。該區域地勢平緩，水量多，長(cháng)期積水，排水不暢，短時(shí)間內草葉徒長(cháng)，后果可想而知了。

　　溫泉場(chǎng)所作為人們解除壓力、放松心情，完成生命與自然對話(huà)的心靈棲所，十分注重對人類(lèi)精神層面的關(guān)注。在這種情感下，通過(guò)植物的運用以及如何運用引起我們去探索，細心周到的觀(guān)察、思考，為設計提供了思路和指導。在立體洞穴式溫泉山這種特殊新穎的配置載體中，園林景觀(guān)設計有了更廣闊更多樣的空間。相信隨著(zhù)溫泉業(yè)和溫泉文化在我國的發(fā)展，溫泉山景觀(guān)配置將會(huì )日益系統、合理、美觀(guān)、完善，發(fā)揮出它的最大效益。