當我們學(xué)會(huì )懷疑，特別是懷疑自己所抱的信念、教條和原則的時(shí)候，哲學(xué)就出現了。只有當心靈轉而直面自己，省察自身的時(shí)候才會(huì )出現真正的哲學(xué)（感：一個(gè)人，也只有在直面自我，省察自我的時(shí)候，才研究哲學(xué)，懂得哲學(xué)，才能成熟）。

　　歷經(jīng)磨難讓我對思想有興趣，對人類(lèi)自我認識有了興趣。人認識世界和認識自我的過(guò)程，其實(shí)就是哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程，是人類(lèi)進(jìn)步的過(guò)程。

　　人的發(fā)展過(guò)程可以從兩個(gè)方面來(lái)講，一方面是一個(gè)人的自己成長(cháng)過(guò)程，從嬰兒到少年，從青年到中年，在身體的發(fā)展變化過(guò)程中，我們的思想，認識世界和應對世界也在不斷提高，不斷成熟，不斷恰當定位在一個(gè)合適的位置。當然這種定位還在不斷升華，四十歲的我，已經(jīng)走到了認知的成熟期，能夠比較應對自如地面對世界和認識自我了。

　　同時(shí)，人類(lèi)哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程，是全人類(lèi)認知世界和應對世界的一個(gè)發(fā)展過(guò)程，從古埃及法老時(shí)代到羅馬帝國，從中世紀到歐洲復興，直至現代，人類(lèi)認識世界和應對世界的思想不斷發(fā)展和完善，形成當代成熟的哲學(xué)思想�；仡欉@些發(fā)展過(guò)程，也正是分析人類(lèi)思想的發(fā)展過(guò)程，并結合自身的成長(cháng)過(guò)程，進(jìn)行對比，可以看到，所有困惑過(guò)自己的問(wèn)題，已經(jīng)有大師在我們前面困惑、掙扎過(guò)，所有我自己的感悟，也已經(jīng)有大師在前面抒發(fā)過(guò)，大師們的著(zhù)作把問(wèn)題和感悟描寫(xiě)的更到位，更清晰，理清這些大師的思想軌跡，把我人類(lèi)思想發(fā)展的脈絡(luò )，更是為自我的認知發(fā)展，提供更堅實(shí)的基礎。

　　向后看，研究哲學(xué)是為了總結經(jīng)驗，可以向前走的更好，研究和掌握人類(lèi)哲學(xué)發(fā)展歷史，可以讓自己更明白自己，認識自己，認識世界，可以讓自己更從容面對世界，面對自己――善待自己。