蘇格拉底古希臘人，是偉大的哲學(xué)家，也是偉大的教育家。蘇格拉底的“精神接生術(shù)”非常有名，也非常有效用。蘇格拉底和人討論有關(guān)問(wèn)題時(shí)，常用詰問(wèn)法，又稱(chēng)蘇格拉底法（The socratic method）。這種方法有下列的幾種特點(diǎn)：

　　1、懷疑的

　　蘇格拉底認為一切知識，均從疑難中產(chǎn)生，愈求進(jìn)步疑難愈多，疑難愈多進(jìn)步愈大。由懷疑而引出問(wèn)題，這不是表示蘇格拉底傲慢自大，或自命為智者；事實(shí)上恰好相反，蘇格拉底其實(shí)非常謙虛的。他的一句名言：“我只知道一件事，那就是我什么都不知道”。蘇格拉底的“懷疑或置疑”是研究學(xué)問(wèn)和討論問(wèn)題的方法，有別于古代希臘懷疑論者之所謂的“懷疑”；前者以懷疑為方法，作為探求真知的手段；后者以懷疑為目的，始于懷疑，而終于懷疑，結果則毫無(wú)所得。

　　2、談話(huà)方式的

　　在討論時(shí)，采用談話(huà)的方法，以辯論為技術(shù)，而尋求真理和概念的正確定義。其真理的發(fā)現，是在討論和問(wèn)答法中進(jìn)行。蘇哥拉底的母親是接生婆，他小的時(shí)候常常幫助母親為產(chǎn)婦接生，迎接新生命。于是他自稱(chēng)自己的詰問(wèn)法為“精神接生術(shù)”，是為知識接生的藝術(shù)（The art of intellectual midwifery），認為知識和真理原存于每個(gè)人的心靈內，不過(guò)我們自己因受其它錯誤的觀(guān)念所蔽，而沒(méi)有發(fā)現。

　　3、是概念的和定義的

　　他在問(wèn)答中，想把許多模糊的概念找出正確的定義來(lái)。他常問(wèn)：何謂正義？何謂名譽(yù)？何謂德性？何謂道德？何謂愛(ài)國？何謂你自己？蘇氏所最關(guān)心的，便是諸如此類(lèi)的道德和心理學(xué)的問(wèn)題。他這種堅持精確的定義，清晰的思想，及精細的分析態(tài)度，給雅典青年不少的幫助。他如此苦口婆心的教導，是幫助大家使概念獲得正確的定義，這是知識的基礎。

　　4、蘇格拉底的整個(gè)方法

　　是啟發(fā)的（Heuristic），又可叫探求法（A method of finding）。經(jīng)過(guò)歸納過(guò)程而歸結到一個(gè)定義。亞里士多德（Aristatle）曾說(shuō)：“歸納和定義二者，恰可歸功于蘇格拉底。” 羅素則稱(chēng)之為辯證法（Dialectic method）。不過(guò)他說(shuō)，這種以問(wèn)答尋求知識的方法，不是蘇格拉底發(fā)明的，巴門(mén)尼第斯（Parmenides）的弟子齊諾（Zeno）似乎早已用過(guò)了。即使如此，在古代希臘運用辯證法較為成功的人，則推蘇格拉底和柏拉圖，而后者顯然是受前者的影響。