曾幾何時(shí)，“求洋”是很多建筑師、房產(chǎn)開(kāi)發(fā)商所追求的風(fēng)格，外在的建筑特色、內在的裝修風(fēng)格，都在追求歐陸風(fēng)情，連名字都要起個(gè)“洋氣”的名字。但是最近幾年，隨著(zhù)國內建筑技術(shù)水平的提高和經(jīng)濟實(shí)力的增強，對于本民族傳統居住文化的自信心逐步在國人心里建立。中式建筑正在逐漸復興，西安的商業(yè)街、地標性建筑、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)樓盤(pán)開(kāi)始興起“中國風(fēng)”，一些中式建筑正在古城全面興起。

　　西安，這個(gè)具有千年歷史的古城，究竟需要什么樣的現代中式建筑，現代建筑應該走什么樣的路子，而一個(gè)建筑師，又應該承擔什么樣的歷史責任？記者日前采訪(fǎng)了中國工程院院士、中國建筑設計大師張錦秋。張錦秋說(shuō)自己選擇的是保護文化遺產(chǎn)、延續城市文化、傳統與現代和諧共生的道路，并向記者提供了自己撰寫(xiě)的《歷史文化名城中建筑創(chuàng )作之我見(jiàn)》一文，記者對其中觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了整理。

　　為尊重歷史地貌

　　陜西省圖書(shū)館建在高坡上

　　“歷史文化名城的性質(zhì)、條件各不相同，在同一歷史文化名城內外又有著(zhù)不同的地段，如文物保護區、歷史街區、建筑控制地帶、一般性地段或者新市區等等。在不同的條件下的創(chuàng )作應該有所不同。”張錦秋認為，在歷史文化名城這種特定的環(huán)境中，建筑創(chuàng )作應該是多元的，形式是多樣的，而要求現代建筑的風(fēng)格、體量、造型、色彩與歷史文化環(huán)境相協(xié)調這一基本原則卻是不可動(dòng)搖的。

　　張錦秋認為自己在古城西安建筑創(chuàng )作實(shí)踐所涉及的項目大概分三種類(lèi)型。首先是現代建筑創(chuàng )作的多元探索。比如陜西歷史博物館、省圖書(shū)館、美術(shù)館、西安國際會(huì )議中心•曲江賓館等。省圖書(shū)館在西安新市區的干道交叉口，基地內有現存不多的唐長(cháng)安城內六道高坡之一的地形。從城市設計的視角出發(fā)，為尊重歷史地貌，創(chuàng )造特色環(huán)境，建筑師保留了這一殘留的土坡，將圖書(shū)館置于坡頂，美術(shù)館嵌在坡下，形成錯落有致的總體布局。兩館雖然體形不同，但是共同的色彩和材質(zhì)以及傳統建筑語(yǔ)言的適當運用，使二者成為具有鮮明文化品位的有機整體。

　　第二種類(lèi)型是有特定歷史環(huán)境保護要求和有特殊文化要求的新建筑設計。比如青龍寺規劃及空海紀念碑院、大雁塔風(fēng)景區“三唐工程”、華清池唐代御湯遺址博物館、西安鐘鼓樓廣場(chǎng)及地下工程、大唐芙蓉園等。其中西安鐘鼓樓廣場(chǎng)是一項古跡保護與舊城更新的綜合性工程。設計上要求突出兩座14世紀的古建形象，環(huán)境藝術(shù)設計沿著(zhù)“晨鐘暮鼓”這一主題向古今雙向延伸，在空間處理上吸取中國傳統空間組景經(jīng)驗，與現代城市外部空間的理論相結合，組織了地上、地下、室內、室外融為一體的立體混合城市空間，為古城西安提供了一個(gè)“城市客廳”。

　　最后一種類(lèi)型是古跡的復建與歷史名勝的重建，比如扶風(fēng)法門(mén)寺、慈恩寺規劃及玄奘紀念館、大雁塔南廣場(chǎng)等。1987年，政府提出重建法門(mén)寺。全院按唐代皇家寺院格局分中、東、西三路，中、東為寺院，中院保持遺存可見(jiàn)的前塔后殿的形制，為廊院式，西院為法門(mén)寺博物館。除舍利寶塔按照國家文物局指示恢復為明塔外，整組建筑群統一為唐朝風(fēng)格。

　　在古城中進(jìn)行新建筑創(chuàng )作

　　建筑師更應弘揚歷史文化

　　“從這三類(lèi)項目中可以看出，一個(gè)建筑師的建筑創(chuàng )作應該是多元的。”張錦秋認為，因為一個(gè)城市，特別是歷史文化名城，乃至社會(huì )的要求本身就是多元紛呈、豐富多彩的。在歷史的長(cháng)河中，城市文化蘊育著(zhù)建筑文化，面對當今城市化的高速發(fā)展，在歷史文化名城中進(jìn)行新建筑創(chuàng )作的建筑師，應該更自覺(jué)地使自己的建筑創(chuàng )作有利于歷史文化的保護和弘揚。這是建筑師不可推卸的歷史責任。建筑師只有站在歷史的高度，從城市的視角來(lái)選擇自己的平臺，才能扮演好每臺戲的角色。