管理上需要思想，技術(shù)上同樣需要思想。我在培訓開(kāi)場(chǎng)白的時(shí)候，常問(wèn)到一個(gè)問(wèn)題，“我們在企業(yè)開(kāi)展可靠性工作遇到的前三大障礙是什么”，多次試驗后總結出來(lái)的其實(shí)是兩個(gè)：一是年輕工程師的經(jīng)驗如何快速積累和提升，甚至不用時(shí)間、實(shí)踐而直接獲得；二是如何在研發(fā)實(shí)驗室能把用戶(hù)處可能的問(wèn)題激發(fā)暴露出來(lái)，且不必花費太久的時(shí)間和太大數額的金錢(qián)。

　　這兩個(gè)問(wèn)題之所以難以解決，是因為按照常規思維，這兩個(gè)無(wú)一例外都需要時(shí)間的積累，知識經(jīng)驗和機器的老化運行都需要時(shí)間，正可謂“路遙方知馬力，日久才見(jiàn)人心”。而時(shí)間是做企業(yè)的人最不能忍受的成本，等下去黃花菜都會(huì )涼。由此亦分析下研發(fā)管理和技術(shù)包括的內容，并由此推理出我們的具體操作方法。

　　技術(shù)也好，管理也好，要做好就須注意三部分內容，思想方法論、知識、信息；這里先有必要解釋一下知識和信息的區別。知識是一成不變的技術(shù)規律，比如某片IC的VDD是5V±0.5V，超了片子就會(huì )不正常工作或燒毀，這是知識，是不變的客觀(guān)現實(shí)；這個(gè)片子在中發(fā)電子市場(chǎng)和一級代理商手里的價(jià)格差了三塊錢(qián)，這就是信息，信息是會(huì )變的，也不需要技術(shù)背景，只要是個(gè)正常人，接觸過(guò)就應該會(huì )的。

　　由此可以看出，知識和信息都是需要時(shí)間的，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)遇到過(guò)，就不會(huì )想象出會(huì )有這有那的問(wèn)題，但經(jīng)歷了就又很簡(jiǎn)單。比如某機器的結構，里面易積水，在海邊應用后，底板上的水漏不掉，腐蝕嚴重。后來(lái)的設計在底板的最低位置打倆孔就解決了。雖然不難，經(jīng)歷后又苦笑自己的愚蠢，但沒(méi)經(jīng)歷卻又真的不會(huì )想到。

　　知識和信息是浩如煙海，難以窮盡的，不要妄圖在這方面有什么快速的突破，客觀(guān)規律是沒(méi)法違背的，拔苗助長(cháng)的效果是不行的，讓一個(gè)23歲的青年具有63歲老人的經(jīng)驗，這孩子的命太苦了，23歲的心靈要承受60年的滄桑，還是算了吧，可能也做不到。這時(shí)候，方法論就可以登堂入室了，它既可以讓青年人保持青春，但又能隨時(shí)得到各種難題的解決方法，因為在別人學(xué)習如何向人討?hù)~(yú)的時(shí)候，他們學(xué)的是如何釣魚(yú)。

　　方法論是哲學(xué)范疇的東西，是建立在常識和自然規律基礎上的思維方法和行動(dòng)指南。聽(tīng)起來(lái)比較繞口，大道至簡(jiǎn)的道理往往是比較深奧難以理解的，見(jiàn)諒見(jiàn)諒。其意義就是跳出技術(shù)的細節，從常理上去判斷。您能吃2碗米飯，現在強塞給您3碗，或只給吃一碗，會(huì )如何？多了撐壞，少了餓壞；就是的阿，那您憑啥IC的電壓電流就得超出額定電壓范圍阿。如果非要總結的簡(jiǎn)練一點(diǎn)，就是要學(xué)會(huì )類(lèi)比。據說(shuō)善于類(lèi)比的孩子，智商都比較高，也有人建議，招聘時(shí)候優(yōu)選善于作類(lèi)比的工程師，技術(shù)一般會(huì )做得好，不要只看所謂的經(jīng)驗，招些資深的傻子和呆子，此言的價(jià)值和效果我無(wú)從考證，但善于類(lèi)比無(wú)疑是能用簡(jiǎn)單方法解決復雜問(wèn)題的高招。

　　大道之理皆通于自然。老子流傳已久的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。一切皆與自然之理相通�！睹鞒�那些事兒》里講到潘季馴，這是位科舉出身的水利專(zhuān)家，在他根本不懂任何水利的時(shí)候，為了解決黃河泛濫的問(wèn)題，他讓民工把黃河河道收窄，這幾乎是不可思議的事情，本來(lái)就泛濫，收窄河道是不是嫌泛濫的輕阿？其實(shí)不然，潘先生發(fā)現水道泛濫乃水底沉沙所致，收窄河道后，在收窄部分就會(huì )水流速快，水流而沙去，自然就把泥沙帶走了。其后很多年，水利工作者曾經(jīng)有段時(shí)間發(fā)表了頗多的專(zhuān)業(yè)文章，將此作為他們的技術(shù)創(chuàng )舉，豈不知潘先生在沒(méi)有了解技術(shù)的情況已經(jīng)實(shí)踐驗證過(guò)了，他是一個(gè)通俗方法論的實(shí)踐者，但最厲害的還不是他，是高拱，高先生慧眼識珠，見(jiàn)微知著(zhù)，發(fā)掘了這位工程哲學(xué)奇才。

　　故事還沒(méi)有結束，我們想想看，如果電路板上的布線(xiàn)，在某一段意外劃傷了，劃傷的這一段就不能流過(guò)電子了，相當于收緊了河道，河道變窄了，河道中的導電粒子就會(huì )加速被沖刷走，于是日積月累，此部分的導通阻抗越來(lái)越高，這就是電遷移的一種。

　　在小的時(shí)候，在河溝里玩水，用手推著(zhù)水往前涌，快速推水的時(shí)候，一浪高過(guò)一浪，波紋將不再是規律的一圈圈蕩開(kāi)去，而是被攪亂了。如果我們推水的速度減慢，前面的波紋消失了才又推下一次，漣漪般波紋也足以讓我們陶醉半天。試想下，如果信號發(fā)射源的頻率太高，信號線(xiàn)太長(cháng)，未及信號傳輸到終點(diǎn)時(shí)，新的信號又發(fā)出了，這時(shí)候出現的就是信號完整性問(wèn)題。

　　再想象，奔騰的河道上，突然某處河道變窄或轉彎，沖擊過(guò)來(lái)的水流會(huì )怎樣？翻水花！誰(shuí)花會(huì )沖刷堤岸，如果河道是L型的，L的左下角的部位會(huì )怎樣，翻騰的浪花美不勝收。但放到電路上，在拐彎處的信號畸變就是振鈴，就是EMC問(wèn)題。

　　好理解了吧？不動(dòng)信號完整性，沒(méi)關(guān)系；不懂電磁兼容，沒(méi)關(guān)系；掌握了常規的思維，格物致知，面對江河湖泊，研究水流，研究自然，就能找到解決問(wèn)題的方法來(lái)。流水不腐，戶(hù)樞不蠹，想想看，它對我們的電路可靠性設計有什么樣的借鑒意義。

　　下面是生活中的哲學(xué)，在德國，滿(mǎn)大街的綠色，但都是些雜木雜草，自然生長(cháng)，腐爛的樹(shù)葉散落林中，偶有巡視的綠化工人剪掉伸到公路上影響交通的枝杈；再看國內的平整綠地，象軍人的毛寸發(fā)型一樣，很精神。這不是德國人的無(wú)知，這是一種思想——自然養綠。自然的生長(cháng)，留下的是最適合此處生長(cháng)的植物，沒(méi)有人為的破壞，也就形成了一個(gè)小的自然平衡的生態(tài)鏈，投入的費用也超低，綠化也會(huì )保持的較好。國內的綠地的弊端就不多說(shuō)了，被經(jīng)長(cháng)安街之外那些年久失修的癩子頭足以說(shuō)明了一切。自然順勢而不干預也是一種哲學(xué)。

　　我在做研發(fā)管理的時(shí)候，曾強力推行自由競爭的機制，但有的領(lǐng)導就喜歡任命制，也許任命制能體現領(lǐng)導左右人命運的權威。

　　自由申請，誰(shuí)都可以來(lái)申請，不封頂不保底，不象廣州番禺財政局的采購一樣，人為設置無(wú)謂的障礙，標書(shū)的一個(gè)錯字都能把人家的競爭機會(huì )屏蔽掉；誰(shuí)也不會(huì )自怨自艾，有膽量就上，沒(méi)膽量就別私下嘀嘀咕咕；

　　自由答辯，每個(gè)人都闡述自己的管理思想，自己的做法，千萬(wàn)不要以為這是耗費功夫，競聘的人從不同角度闡述自己的思想，即使沒(méi)聘上，也有很多有價(jià)值的思想和做法，值得聘上的人來(lái)參考，正所謂智者千慮，必有一失，欲者千慮，必有一得；

　　自由評選，為了避免被員工誤解暗箱操作，為了避免某些領(lǐng)導人為左右結果，我故意引入了員工評委、基層主官評委、中層經(jīng)理評委、協(xié)同部門(mén)評委，并且讓這些較公正的票占了6成以上，還是無(wú)記名的打勾方式，這種做法本身就是一種姿態(tài)，還真有過(guò)不了關(guān)的，也真有頗有爭議的。實(shí)踐證明，自然選擇的就是最好的。當時(shí)我們評出的最優(yōu)的，事后也干得很好；迫于某些領(lǐng)導壓力被硬抬進(jìn)管理層的，幾年后也是被敵愾同仇業(yè)績(jì)一團糟的；推遲任命的，也真的有了一份心理的壓力，發(fā)現了自己的不足；排名緊隨其后的也沒(méi)了抱怨，愿賭服輸嘛，又不是領(lǐng)導不用你，是大家不認可你，再抱怨就是丟臉了，那不是拿著(zhù)自己的現眼事四處說(shuō)嗎？管理上要的也是順勢和自由。

　　我們可以技術(shù)積累不夠充足、也可以管理經(jīng)驗不夠豐富，但我們不能沒(méi)有思想，人類(lèi)沒(méi)有了思想，世界將會(huì )變得怎樣？哲學(xué)就是思想的源泉，哲學(xué)不是汽車(chē)，不能載我們達到遠方，但它是燈塔，照亮我們在大霧中行進(jìn)的方向，走錯了方向，停止也是一種進(jìn)步；始終保持著(zhù)正確的方向，雖慢仍強。世間萬(wàn)物莫不如是，而哲學(xué)幫助我們實(shí)現這一點(diǎn)。