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　　他出生于瑞士，1917年定居巴黎，1922年與堂兄在巴黎開(kāi)設建筑事務(wù)所�？虏嘉饕�是現代主義大師中著(zhù)書(shū)立說(shuō)最豐富的一個(gè)。他的現代主義思想理論集中反映在他的重要論文集《走向新建筑》中，這本著(zhù)作雖然出版于1937年，但其中不少文章是他早就已經(jīng)撰寫(xiě)出來(lái)或已經(jīng)發(fā)表了的，代表了他的總體設計思想。這本著(zhù)作的文章，前后跨越幾十年，因此難免有些前后矛盾之處，內容也比較龐雜，但是在否定設計上的復古主義和折衷主義，在強調設計的功能至上方面，他的觀(guān)點(diǎn)與格羅佩斯基本是一致的。

　　柯布西耶強調機械的美，高度贊揚飛機、汽車(chē)和輪船等新科技結晶，認為這些產(chǎn)品的外形設計不受任何傳統式樣的約束，完全是按照新的功能要求而設計成的，它們只受到經(jīng)濟因素的約束，因而，更加具有合理性。他指出：“在近50年中，鋼鐵與混凝土已經(jīng)占統治地位，這說(shuō)明結構本身具有巨大的能力，對建筑藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，建筑設計中老的經(jīng)典已經(jīng)被推翻，如果要與過(guò)去挑戰，我們應該認識到，歷史上的過(guò)往樣式對我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不復存在，一個(gè)屬于我們自己時(shí)代的新的設計樣式已經(jīng)興起，這就是革命。”通過(guò)強調機械的重要，柯布西耶成為機械美學(xué)理論的奠基人，他認為：“住宅是供人居住的機器，書(shū)是供人們閱讀的機器”，在當代社會(huì )中，一件新設計出來(lái)為現代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機器“。它們的美學(xué)原則是獨特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則，只有面對這種新的社會(huì )狀況，我們才能把握新的美學(xué)立場(chǎng)和美學(xué)原則，那就是代表二十世紀新時(shí)代的機械美學(xué)，在具體設計上，柯布西耶強調以數學(xué)計算和幾何計算為設計的出發(fā)點(diǎn)，一方面使建筑具有更高的科學(xué)性和理性特征，同時(shí)也體現了技術(shù)的原則。他是第一個(gè)提倡把立體主義藝術(shù)形式引入設計的人。

　　1927年柯布西耶在瑞士拉薩拉茲發(fā)起“現代建筑國際會(huì )議”，成為國際風(fēng)格現代建筑的中心組織。勒·柯布西耶的建筑思想可分為兩個(gè)階段：50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩伏伊別墅和1945年的馬賽公寓為代表，許多建筑結構承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上；50年代以后勒·柯布西耶轉向表現主義、后現代，朗香小教堂以其富有表現力的雕塑感和它獨特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語(yǔ)匯，這是現代人所建造的最令人難忘的建筑之一。在家具設計中，勒·柯布西耶則以豪華而舒適的鋼管構架躺椅著(zhù)稱(chēng)于世，幾乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征。