城市的可持續發(fā)展

20世紀世界各國都經(jīng)歷了大規模城市化的過(guò)程，其重要標志體現在：耕地被大量征用，農村人口大量流失并急劇地涌入城市；城市建設急功近利，盲目性很大；城市規劃缺少理性支撐，破壞了人文環(huán)境；城市缺少系統防災規劃，安全防范水準不高。

自1992年“可持續發(fā)展”這個(gè)詞被引入中國后，人們提出了生態(tài)城市的概念。21世紀是提高城市品位的時(shí)候了，建設者們將為締造更美好的城市而重新編寫(xiě)城市規劃，而城市生態(tài)的可持續發(fā)展將是這類(lèi)規劃設計的核心。城市是人類(lèi)為自身發(fā)展而創(chuàng )造的與大自然相互作用的一個(gè)人工環(huán)境，這種環(huán)境將對人類(lèi)的生活、工作、行為與觀(guān)念產(chǎn)生根本性的影響。

1.人與自然的和諧

21世紀的城市建設不應僅被視作一項技術(shù)專(zhuān)業(yè)和行政管理部門(mén)的工作。城市中的每一個(gè)人都是建設發(fā)展所涉及的具體因素，都應參與其中。發(fā)展中的每一種個(gè)體環(huán)境和現象都是城市整體之中和諧的組成部分。比如，城市與歷史的關(guān)系，市民的民俗與文化，氣候多方位的影響，工業(yè)與農業(yè)的互動(dòng)機制等。城市應融于清新的自然之中，市民將生活在樹(shù)木花鳥(niǎo)之間。“天人合一”的哲學(xué)理念應貫穿于城市建設的全過(guò)程。

2.以人為本

幾百年來(lái)，街道作為城市的骨干脈絡(luò )，使人在城市區域中定位。在二次世界大戰后占統治地位的現代建筑學(xué)按照功能將城市分割為交通區、住宅、工作區、商業(yè)區等。近些年隨著(zhù)教育的發(fā)展，人口老化及城市中心人口密度過(guò)高等問(wèn)題的出現，人們又專(zhuān)門(mén)將城市分割成教育區、養老社區、衛星城區等。我們無(wú)法否認這類(lèi)社區劃分的積極意義和部分合理性，但它們也確實(shí)存在一定的問(wèn)題。比如，衛星城變成純粹人在晚上睡覺(jué)的地方，年輕人為了去市中心工作和娛樂(lè )而疲于路途。而一些托老社區則因獨立于社會(huì )和公眾而缺少生活的氣息等。因此21世紀的城市應充分體現以人為本的原則，人具有群居的特征，人與人之間，人與自然之間都需要交流、感染和幫助。一個(gè)以人為本的城市應為市民的生活、出行、娛樂(lè )、交往提供一種最便捷、最實(shí)用、最有效的規劃模式�？傊�，城市建設應從一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù)變成一種可任由市民去理解、感知、參與的社會(huì )理念。

3.城市發(fā)展規模

我國城市化水平由1949年的10.6%上升到1995年的29%，截至2000年，全國已有城市600多個(gè)，其中，地級以上城市有200多個(gè)。

城市化的發(fā)生是與工業(yè)化、現代化和生產(chǎn)力密切地聯(lián)系在一起的，它的生命力在于可以發(fā)展生產(chǎn)力，并產(chǎn)生強大的集聚效應。大城市比一般城市具有更顯著(zhù)的集聚效應，這主要來(lái)自于物質(zhì)條件好和文明素質(zhì)高兩個(gè)方面。物質(zhì)條件包括：廣泛的工業(yè)生產(chǎn)協(xié)作，方便的海、陸、空交通運輸，靈敏的信息傳遞，充足的能源供應，繁榮的商業(yè)、金融貿易業(yè)和其他服務(wù)行業(yè)，順暢的物資流通，齊全的城市基礎設施等內容。文明素質(zhì)則主要指人的素質(zhì)，由于大城市具有文化教育和科學(xué)技術(shù)方面的優(yōu)勢，從而擁有并不斷產(chǎn)生出大量的經(jīng)營(yíng)管理人才、科技人才和技術(shù)熟練的工人。這些物和人的優(yōu)勢因素加在一起，就出現了恩格斯所說(shuō)的100倍的集聚效應，因而城市化是人類(lèi)歷史所不可避免的一個(gè)發(fā)展階段，也是一個(gè)不可逆轉的潮流。

在當前幾十年或更長(cháng)一些時(shí)間內，城市化的進(jìn)程還會(huì )繼續加快，這是當代中國無(wú)法回避的現實(shí)問(wèn)題。