1.中國古典園林簡(jiǎn)介

　　中國古典園林歷史悠久，造園藝術(shù)更是源遠流長(cháng)，早在周五王時(shí)期就有建宮苑的活動(dòng)，她的形成主要受統治階級的思想及佛道、繪畫(huà)、詩(shī)詞的藝術(shù)影響，如在魏、晉、南北朝時(shí)期，統治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時(shí)的士大夫，或人欲享樂(lè )，或潔身自好，或遨游山水，導致了自然審美觀(guān)的形成，治園特點(diǎn)也多為自然情趣的田園山水。

　　中國古典園林的構造，主要是在自然山水基礎上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著(zhù)不同歷史時(shí)期的人文思想，特別是詩(shī)、詞、繪畫(huà)的思想境界。

　　1.1 中國古典園林的本質(zhì)特征體現在如下幾個(gè)方面：

　　1.1.1 模山范水的景觀(guān)類(lèi)型

　　地形地貌，水文地質(zhì)，鄉土植物等自然資源構成的鄉土景觀(guān)類(lèi)型，是中國古典園林的空間主體的構成要素。鄉土材料的精工細做，園林景觀(guān)的意境表現，是中國我傳統的園林的主要特色之一。中國古典園林強調“雖由人做，宛自天開(kāi)”，強調“源于自然而高于自然”，強調人對自然的認識和感受。

　　1.1.2適宜人居的理想環(huán)境

　　追求理想的人居環(huán)境，營(yíng)造健良舒適，清新宜人的小氣候條件，由于中國古代生活環(huán)境相對惡劣，中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營(yíng)造更加舒適宜人的環(huán)境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構建等，無(wú)不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據，形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境。

　　1.1.3巧于因借的視域邊界

　　不拘泥于庭院范圍，通過(guò)借景擴大空間視覺(jué)邊界，使園林景觀(guān)與外面的自然景觀(guān)等相聯(lián)系、相呼應，營(yíng)造整體性園林景觀(guān)。無(wú)論動(dòng)觀(guān)或者靜觀(guān)都能看到美麗的景致，追求無(wú)限外延的空間視覺(jué)效果。

　　1.1.4循序漸進(jìn)的空間組織

　　動(dòng)靜結合、虛實(shí)對比、承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀(guān)等分割成若干片段，分別表現，使人看到空間局部交錯，以形成豐富得似乎沒(méi)有盡頭的景觀(guān)。

　　1.1.5小中見(jiàn)大的空間效果

　　古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果�！耙杂邢廾娣e，造無(wú)限空間”�！按蟆焙汀靶　笔窍鄬Φ�，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng )山水真趣，得園林意境”。

　　1.1.6耐人尋味的園林文化

　　人們常常用山水詩(shī)、山水畫(huà)寄情山水，表達追求超脫與自然協(xié)調共生的思想和意境。古典園林中常常通過(guò)楹聯(lián)匾額、刻石、書(shū)法、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè )等形式表達景觀(guān)的意境，從而使園林的構成要素富于內涵和景觀(guān)厚度。

　　2、中國古典園林走向世界

　　在我國古代不論是皇家苑囿或私人園林多以自己欣賞和生活，且極反映出主人的意識和價(jià)值取向，或炫耀氣勢惟我獨尊，或夸耀顯貴光宗耀祖，或避世取幽修身養性。這些園林的設計修建思想無(wú)一不是當時(shí)統治階層的思想反映。這也進(jìn)一步鞏固了“閉關(guān)鎖國”的政策，使中國的古典園林騰達于這一時(shí)期而無(wú)法飛躍。

　　直到20世紀70年代末，我國實(shí)行了改革開(kāi)放政策，結束了“閉關(guān)鎖國”的狀況。在這種歷史條件下，出現了中國的造園師在海外建造中國古典園林的想象，近30年來(lái)不斷得到發(fā)展。

　　中國的古典園林猶如中國傳統文化和歷史文化，數千年來(lái)在中華大地上孕育、生長(cháng)、并發(fā)展成熟，她正以自己獨特的形式和內涵形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，是世界藝術(shù)百花叢中一簇芬芳之花，在世界園林中獨樹(shù)一幟。

　　2.1我們在國外進(jìn)行造園活動(dòng)大體有以下幾種方式：

　　2.1.1國家或地方政府的名義參加國際園藝或博覽會(huì )建園；

　　2.1.2中外友好省、州（縣）、友好城市之間互贈建園；

　　2.1.3承接國外政府、社會(huì )團體或私人建園等；

　　中國的古典園林走向世界是我國的園林設計師和技術(shù)工人在新的歷史時(shí)期為宣傳、介紹中國傳統園林藝術(shù)，增進(jìn)中外園林界和人民之間友誼、促進(jìn)我國園林事業(yè)發(fā)展作出寶貴貢獻，不僅有很好的設計效益，同時(shí)也能取得良好的經(jīng)濟效益。

　　3、中國古典園林走向世界的思考

　　縱觀(guān)中國古典園林海外的一些優(yōu)秀作品，不是模仿國內哪一風(fēng)景名勝，就是各景點(diǎn)的精美元素拼湊、組裝在一起。希望外國人能通過(guò)一個(gè)園就能夠吸收并理解中國的園林。這種一成不變、生搬硬套的造園模式已經(jīng)滿(mǎn)足不了當代人的需要。

　　中國古典園林已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)后世無(wú)法超越的程度，但是我們可以把握古典園林的精髓，在現有的新的歷史條件下，結合新的材料和技術(shù)，再造中國古典園林在現代的輝煌。

　　日本是在中國古典園林的基礎上演變出具有他們特色的枯山水園林，他們的枯山水在世界上都占有一席之地，發(fā)展得很好。中國也應該有進(jìn)軍世界的新的改革方針去應對世界。日本“禪”的思想領(lǐng)導著(zhù)他們的園林，我相信，中國“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作，宛自天開(kāi)”的思想同樣也能在新的歷史條件下發(fā)展出新的具有中國特色而又不失中國古典園林的“魂”的景觀(guān)。

　　4、中國古典園林進(jìn)軍世界的改革應與全球化戰略融為一體

　　我們應該把古典園林進(jìn)軍世界的改革與全球化戰略融為一體。時(shí)代的變化推動(dòng)園林建設全球化，這不僅是園林發(fā)展的客觀(guān)趨勢，更是時(shí)代的要求，而在實(shí)施園林建設的全球化時(shí)，我們首先要強調中西方文化的差異性。在國外建設園林不能簡(jiǎn)單的抄襲或者遷移，而是在新的條件下創(chuàng )作，既要適應時(shí)代的需要，又要具有典型的傳統風(fēng)貌。例如：

　　4.1公園建設

　　在公園建設方面，我們在強調民族特色、地域異性的同時(shí)，適度地融入異域民族風(fēng)情，積極應用多學(xué)科成果，必能將公園建設成具有感染力、創(chuàng )造力、風(fēng)格鮮明的'現代的中國古典園林“。

　　4.2城市園林規劃

　　在城市園林規劃方面，應整體綜合考慮，建立必要的框架，掌握延伸的角度與層次，形成人與自然和諧的共存空間，而摒棄中國古典園林的單一成體，就無(wú)法研討中國古典園林歷史與文化，其園林生命、園林生態(tài)、園林文化就不能永續發(fā)展。

　　因此，我們必須在園林建設中既考慮繼承傳統，又考慮有所創(chuàng )新。既考慮中國文化，又考慮世界發(fā)展，積極吸取中國古典園林的造園精髓，保留中國古典園林的人倫空間和“天人合一”精神，克服她老的功能缺陷和過(guò)分封閉的文化負面效應，使用現代先進(jìn)的科學(xué)文化藝術(shù)，更好地將中國園林建設推向新的高潮。

　　5、中國古典園林在國內的發(fā)展

　　在國內，古典園林同樣也是一切造景設計的基礎。近些年來(lái)，在它的基礎上已經(jīng)形成了多個(gè)學(xué)科交叉的新型學(xué)科，如：園林設計、環(huán)境設計、規劃設計、風(fēng)景園林設計等等，這些學(xué)科雖然名稱(chēng)不一樣，但其所共同追求的“普遍和諧”的傳統觀(guān)念都是一樣的。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著(zhù)他們將自然山水比德、仁智、“道發(fā)自然”為探求規律，遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標準，以自然而然的大自然才是真、善、美的。

　　5.1中國古典園林是現代園林設計的靈感之源

　　中國古典園林是現代園林設計的靈感之源，古典園林的造園思想精髓更是我們現代造園設計的理論基礎，因為一個(gè)好的園林作品并不是憑空臆造出來(lái)的，而是從“鄉土”中“生長(cháng)”出來(lái)的，正如“一方水土養一方人”的道理，一方水土出一方園林景觀(guān)。

　　5.1.1對中國古典園林的研究是了解本土地域文化的捷徑

　　中國現代風(fēng)景園林的發(fā)展，需要本土風(fēng)景園林師的艱苦努力。中國的風(fēng)景園林師必須關(guān)注風(fēng)景園林的本土地研究，積極探索富有地域性景觀(guān)的文化特征，這樣才能設計出“土生土長(cháng)”的風(fēng)景園林作品。

　　5.2中國古典園林面對西方思潮的沖擊需把握兩點(diǎn)

　　5.2.1開(kāi)拓思路，拓展中國園林的設計領(lǐng)域

　　面對西方思潮的沖擊，現代設計師更要開(kāi)拓思路，挖掘古典園林的現實(shí)意義，把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等，應用到更廣泛的領(lǐng)域。

　　5.2.2融會(huì )貫通，探索科學(xué)嚴謹的設計方法

　　古今結合、古為今用、洋為中用是必然的趨勢。遵從古代的造景方法、合理借鑒西方的表現形式，取西方之長(cháng)，補中國園林之短，融中國文化思想之內涵與西方現代之觀(guān)念，創(chuàng )造中國特色的現代園林。

　　老子有提出：“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，遂有“天人之際，合而為一”的宇宙觀(guān)，認為對立物的統一，則有創(chuàng )新，能夠有新生事物的出現。我相信，中國古典園林在西方思潮和本土新要求的沖擊下，沿著(zhù)民族文化的文脈，以嚴謹的態(tài)度進(jìn)行改革、創(chuàng )新，定能使中國的園林和文脈在祖國的大地上遍地開(kāi)花，得到延續和發(fā)揚光大。

景觀(guān)中國·吳文雯