一、用鏡頭閱讀建筑

　　中國建筑學(xué)會(huì )建筑攝影專(zhuān)業(yè)委員會(huì )推薦的《中國建筑攝影師檔案》一書(shū)已正式出版。作為該書(shū)的策劃及主編，筆者以為這是組建于2004年、成立于2005年的中國建筑學(xué)會(huì )建筑攝影專(zhuān)業(yè)委員會(huì )組織的一項極有意義的學(xué)術(shù)活動(dòng)，其意義至少凝聚在全球化視野及本土化行動(dòng)上。

　　感受中國建筑攝影師的創(chuàng )作意境與作品的文化大度，在《中國建筑攝影師檔案》中能深刻感受到，該書(shū)不單純是建筑攝影師作品的薈萃，更凝聚了創(chuàng )作感言，其中不乏他們對建筑的體會(huì )，不乏他們獨到的建筑文化視角，讀懂它們對建筑師看城市、建筑師看自身的作品、讓公眾理解建筑都會(huì )有好處。該書(shū)觸動(dòng)筆者的不僅僅是作品恰到好處的光影及準確的建筑表征，更在于作品所體現的建筑攝影師的“詩(shī)眼”與“畫(huà)境”。據筆者所知，國內專(zhuān)門(mén)出版推介建筑攝影師的書(shū)很罕見(jiàn)，從此種意義上，該書(shū)填補的不單單是建筑攝影人群體隊伍的“空白”，更在于向世界展示了一批有造詣的中國建筑攝影師專(zhuān)業(yè)隊伍，是他們創(chuàng )作了中國建筑傳播的影像技藝與美學(xué)。正如一位攝影家所言，“沒(méi)有了意境和思想，拍攝建筑只能成為結構的示意圖。”

　　作為中國建筑攝影師群體智慧的結晶，《中國建筑攝影師檔案》更為集中而準確地用24位成功的建筑攝影師的作品及理念為讀者展示了實(shí)用的、可操作性的示范，這種以傳統與現代建筑項目為基礎的作品檔案十分切合初學(xué)者及愛(ài)好者的實(shí)際。盡管《中國建筑攝影師檔案》向讀者展示了堅守在建筑攝影崗位上一批中青年優(yōu)秀攝影師的作品，但筆者也認為，由于建筑攝影創(chuàng )立的時(shí)間尚短，在諸多方面有待豐富。它至少要求每一位優(yōu)秀的建筑攝影師不單純地從商業(yè)攝影或藝術(shù)攝影去把握建筑，而要樹(shù)立起建筑藝術(shù)修養觀(guān)。通常講：建筑是凝固的音樂(lè )，但音樂(lè )不是融解了的建筑。如由于攝影師對建筑的熟悉，也會(huì )造成負面的某種影響，追求比建筑本身更原創(chuàng )的攝影作品，很容易模糊了我們的視線(xiàn)，忘記了建筑的藝術(shù)性、環(huán)境美感及其實(shí)用功能。雖然建筑不會(huì )教人道德或不道德，但建筑確實(shí)相當程度地表述了創(chuàng )作者的態(tài)度。“好與差”作品的分水嶺在于攝影師能否具備建筑師的“眼”，能否真正懂得所拍這項作品的含義。

　　二、中國建筑文化傳承離不開(kāi)建筑攝影的力量

　　任何一種類(lèi)型的建筑文化，任何一種建筑設計活動(dòng)，無(wú)論在哪個(gè)空間維度和時(shí)間節點(diǎn)，都要追求文化自覺(jué)與自信意義上的美感認同，建筑攝影是極為重要的表達方法。優(yōu)秀的建筑攝影作品，不僅會(huì )帶給建筑師們若干啟示，也會(huì )使更多的建筑師們真正相信并欣賞建筑攝影的力量。

　　如果從建筑攝影服務(wù)于建筑設計及商業(yè)文化的角色看，建筑攝影富有更強的傳播意義：

　　1.關(guān)于建筑記憶。建筑之所以被稱(chēng)作“石頭的史書(shū)”、“凝固的音樂(lè )”，主要指它有重要的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。然而，歷史的車(chē)輪不僅碾碎了如梭的歲月，也碾碎了不少“石頭的史書(shū)”，現在人類(lèi)所能看到的高樓杰閣、玉宇瓊臺僅僅是萬(wàn)千人類(lèi)文明殿堂的絕小部分。所以，記錄失去的建筑照片就充當了最好的手段和工具。1999年羅哲文、楊永生主編《失去的建筑》一書(shū)的出版，為重溫歷史、研究建筑文化提供了十分寶貴的資料（如今兩位文化大師已仙逝）；2002年黃延復編《圖說(shuō)老清華》以1909年～1952年的“老清華”為例，用圖片全方位描繪了老清華歷史的一個(gè)清晰而簡(jiǎn)單的輪廓，它使學(xué)于清華、長(cháng)于清華這所一流學(xué)府的各界名流的歷程得到客觀(guān)記述，是極為生動(dòng)和感染人的清華校園文化；再以上海近代公共建筑為例，20世紀20年代以來(lái)，歷代中西文化、南北地域文化不斷融合，掀起了一個(gè)空前規模的開(kāi)發(fā)建設高潮，在公共建筑上留下了一批價(jià)值連城的文化遺產(chǎn)。像外灘近代建筑群的龐大與精美，在世界上也是罕見(jiàn)的。對于這些老建筑，應記錄的不僅僅是趣聞與故事，更要有原汁原味的歷史圖景。這一切怎能離得開(kāi)建筑攝影的記憶與感染力？

　　2.關(guān)于建筑評論。在建筑傳播中建筑評論或稱(chēng)建筑批評是極為必要的。別林斯基曾說(shuō)過(guò)：“關(guān)于偉大作品的評論，其重要性不在偉大作品本身之下。”建筑批評是對建筑、建筑所賴(lài)以存在的社會(huì )與環(huán)境，對建筑師的創(chuàng )作思想與過(guò)程，以及所有涉及支撐建筑師、培養建筑師的制度與體系的鑒定和評價(jià)。在諸多表現形式中，建筑攝影是絕好的形式。借助建筑攝影作品，建筑評論家用其淵博的學(xué)識和敏銳的目光，洞察并評點(diǎn)出建筑的實(shí)用、功能、美觀(guān)、安全等指標，并使之上升到精神與文化層面。單純從攝影創(chuàng )作講，攝影批評起到的是“磨刀石”的作用。事實(shí)上，當建筑攝影針對建筑作品進(jìn)行評價(jià)時(shí)，總會(huì )引起建筑師對自己創(chuàng )作理念與行為的再認識，建筑攝影批評本身就是一種促進(jìn)，從客觀(guān)上通過(guò)圖片起到提高公眾的建筑藝術(shù)欣賞水平的作用。與建筑創(chuàng )作共同的是，建筑攝影批評也講首創(chuàng )性和客觀(guān)性，它對建筑創(chuàng )作本身的豐富與發(fā)展、探討與反思、審美與警醒都有著(zhù)深刻的影響力，因此，要研究有效開(kāi)展建筑攝影批評的建筑評論的方式、方法，并培養起專(zhuān)門(mén)的建筑攝影作者隊伍。

　　3.關(guān)于建筑師的“攝影之眼”。建筑大師崔愷認為：“建筑師的眼睛與攝影家的眼睛有所不同，攝影家多以拍攝對象為素材去表現自己的審美價(jià)值，而建筑師多以攝影為手段去記錄自己對拍攝對象的感知和認知；攝影家滿(mǎn)足于抓拍那光、色、物完美結合的一瞬，建筑師更注意物在光、色及周?chē)�環(huán)境中的和諧表達，他們在瞄著(zhù)外觀(guān)造型的同時(shí)，腦子里卻想著(zhù)與平面、剖面，甚至細部是什么關(guān)系……”建筑師沈瑾認為：“建筑和攝影都可理解為視覺(jué)語(yǔ)言的表達，攝影變成了建筑師表達與交流的重要方式。建筑與攝影同樣是光的營(yíng)造，形、色、質(zhì)視覺(jué)信息的三大要素都要靠‘光’來(lái)表現。”路易斯？康說(shuō)過(guò)：“設計空間就是設計光亮。建筑抽象的形式美同樣通過(guò)攝影來(lái)表達，甚至已成為一門(mén)獨立的職業(yè)――建筑攝影。攝影帶我進(jìn)入更真實(shí)與開(kāi)闊的視野，建筑師的視角應向兩端延伸，城市比建筑更重要，建筑學(xué)不僅是致用之學(xué)，建筑學(xué)更是廣義之學(xué)。”