�。ㄒ唬┛臻g組織的和諧早在古希臘，哲學(xué)家們就已經(jīng)把和諧作為最高的審美原則。幾千年來(lái)，和諧一向被認為是形式美的基本特征。但是，對和諧的理解并不是一成不變的。古希臘的畢達哥拉斯學(xué)派把和諧理解成一種靜態(tài)的比例結構，或者說(shuō)矛盾的調和。而另外一位著(zhù)名古希臘哲學(xué)家赫拉克利特則把和諧看做對立面斗爭的結果。到了現代，在符號學(xué)美學(xué)看來(lái)，和諧是一種生命有機結構，其中包括斗爭，對立面的統一，也包括矛盾的調和，靜態(tài)的比例結構。最主要的，符號學(xué)美學(xué)把和諧看成一種生命的特征，突出了和諧的活力性和有機性（完整性）。展示空間設計需要充分考慮和諧在設計中的運用，但是絕大多數設計師只了解傳統的古希臘產(chǎn)生的兩種和諧觀(guān)。顯然，當人們逐漸接受現代和諧觀(guān)后，展示空間設計必將進(jìn)一步向前發(fā)展。

　�。ǘ�）均衡、對稱(chēng)美國的托伯特·哈姆林在《20世紀建筑的功能與形式》中說(shuō)：“在視覺(jué)藝術(shù)中，均衡是任何欣賞對象中都存在的特征，在這里，均衡中心兩邊的視覺(jué)趣味中心，分量是相當的”。這里的均衡指涉一切視覺(jué)藝術(shù)構圖，并進(jìn)一步貫通展示設計的內在構成。這里需要注意的是，“份量相當”不是“份量相等”，因此均衡可以分為規則均衡和不規則均衡。對它們的理解分析牽涉到和諧觀(guān)念在現實(shí)中的進(jìn)一步具體運用。