建筑有哪些正面抽象性與象征表現結合的藝術(shù)？

　　建筑藝術(shù)在空間里塑造的永遠是正面的抽象的形象。說(shuō)它是正面的，是因為建筑所反映的社會(huì )生活只能為一般的，而不可能出現什么悲劇式的，頹廢式的、諷刺式的、傷感式的、漫畫(huà)式的形象。就建筑形象本身而言，也分不出什么進(jìn)步的或落后的，革命的或反動(dòng)的。

　　天安門(mén)過(guò)去是封建王朝的正門(mén)，今天卻是國徽上的圖案，是偉大祖國的象征。萬(wàn)里長(cháng)城本來(lái)是民族交往的障礙，是刀光劍影的戰爭產(chǎn)物，現在卻成了全體中華民族的驕傲，是聞名世界的游覽圣地。同時(shí)，它塑造的這個(gè)正面形象又是抽象的。是由幾何形的線(xiàn)、面、體組成的一種物質(zhì)實(shí)體，是通過(guò)空間組合、色彩、質(zhì)感、體形、尺度、比例等建筑藝術(shù)語(yǔ)言造成的一種意境、氣氛，或莊嚴，或活潑，或華美，或樸實(shí)，或凝重，或輕快，引起人們的共鳴與聯(lián)想。人們很難具體描述一個(gè)建筑形象的具體情節內容。所表現的時(shí)代的、民族的精神也是不明確、不具體的，是空泛的、朦朧的。它不可能也不必要像繪畫(huà)、雕塑那樣細膩地描摹，再現現實(shí)；更不能像小說(shuō)、戲劇、電影那樣表達復雜的思想內容，反映廣闊的生活圖景。正因如此，建筑藝術(shù)常用象征、隱喻、模擬等藝術(shù)手法塑造形象。比如，古希臘曾有人認為人體各部分都體現著(zhù)理想的美，故而早在公元前6世紀，古希臘建筑藝術(shù)的精華——多立安柱式建筑就以粗壯狂放的線(xiàn)條，形象地模擬了男子挺拔雄健的體形特征；而安奧尼柱式建筑則以柔和精細的線(xiàn)條，形象地模擬了女子嫻雅柔美的體形特征。近代紐約航空港的TWA公司，則用典型的象征主義手法，建成了一座外形像展翅欲飛的大鳥(niǎo)的候機大樓。巴黎明星廣場(chǎng)上的凱旋門(mén)，建造的初衷，則是象征了拿破侖一世軍威、強權、傲世的特點(diǎn)。北京的天壇公園的雙環(huán)亭、南京天王府的雙亭，則象征了親密無(wú)間的摯友關(guān)系。由此可見(jiàn)，建筑藝術(shù)的正面抽象性和象征表現性構成了它的又一審美特征。

　　在建筑藝術(shù)中，象征的意義也是很廣泛的，可以容納很多內容，昨天可能是象征著(zhù)皇權神威，今日可以是象征著(zhù)統一團結，比如前面提到的天安門(mén)就是明顯的例子。