身心俱疲的現代人勞累一天之后推開(kāi)家門(mén)，渴望融入溫馨的氛圍之中�？墒�，無(wú)數的人走進(jìn)家門(mén)之后依然浮躁，依然心神不寧。實(shí)際上他們是由一個(gè)大的浮躁氣場(chǎng)進(jìn)入一個(gè)自設的小浮躁場(chǎng)。我們一手炮制了太多的裝修敗筆，而其中較易為人所忽視的，是對居室色調的不當搭配。色彩對人的精神與情緒有很大影響，此說(shuō)無(wú)論在東西方早已是不爭的事實(shí)。今天我們從東方文化尤其是中國文化的傳統來(lái)探討一下色彩與人居之間的話(huà)題。

　　五行與色彩

　　我國古代先哲將宇宙生命萬(wàn)物分類(lèi)為五種基本構成要素，這是一種偉大而樸素的哲學(xué)觀(guān)。此學(xué)說(shuō)，經(jīng)歷數千年考驗直至今日愈發(fā)受到各國學(xué)術(shù)界重視。古人將這構成宇宙萬(wàn)物的五種要素（亦是五種精微之氣）稱(chēng)為“五行”，即木、火、土、金、水。五行亦各有與之相應的形狀、質(zhì)地、聲音與顏色等。

　　五行就其所表征的可作如下談：

　　木：青、碧、綠色系列。

　　火：紅、紫色系列。

　　土：黃、土黃色系列。

　　金：白、乳白色系列。

　　水：黑、藍色系列。

　　五行觀(guān)念在上古三代以前即已形成，而陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)作為哲學(xué)思想則源于我國春秋戰國時(shí)代。它在我國古代曾被廣泛應用于諸多領(lǐng)域，在經(jīng)歷了無(wú)數的歷史變遷之后，今日西方發(fā)達國家如日本及歐美異域均在研究我國的五行學(xué)說(shuō)及易經(jīng)文化，并將其運用在許多領(lǐng)域。

　　應用在家居領(lǐng)域，我們不難發(fā)現中國人經(jīng)典的審美觀(guān)都是契合五行理論的，而即便是西方優(yōu)秀的設計師其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和諧理念。

　　其它的中間色可依主色系分別歸類(lèi)，但該顏色會(huì )在主色所具的屬性之外，兼具輔色所具的屬性。

　　知道了五行所屬的顏色，需要對五行相互間的基本關(guān)系，一些基本的了解。從而創(chuàng )造良好的視覺(jué)效果以構建舒適通暢的居室氛圍。

　　其實(shí)，有關(guān)五行的顏色運用與搭配自古以來(lái)便展現在我們的生活中：請看有“風(fēng)水活化石”之美稱(chēng)的故宮紫禁城的五行色彩搭配就絕妙地體現了五行相生的原則——紫禁城的城墻是紅色的，而上面的琉璃瓦及故宮眾多殿宇的金頂為黃色，體現了五行中火（紅色）土（黃色）相生的原理。歷經(jīng)數百年滄桑，紫禁城在今日更顯其獨步天下的王者風(fēng)范。而這恰恰印證了我國古代哲學(xué)思想與建筑藝術(shù)的完美結合。中山公園（社稷壇）內的五色土，涵蓋了中華大地東南西北中，這更是五行觀(guān)念的集中體現。

　　再看納粹的標志：它被設計成與佛家的印記正好相反的形狀，而顏色則為紅、白、黑三色。若以五行原理檢視之，馬上就會(huì )發(fā)現它其實(shí)是一個(gè)五行氣機駁雜、亂沖亂克的矛盾體——五行之火（紅色）克五行之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（紅色）。納粹黨倒行逆施、兇殘暴戾，相信亦可由其標識上探一究竟。

　　五行間相生相克的基本關(guān)系如下：

　　相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　　相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　居室色彩的合理搭配

　　如何正確的運用五行顏色來(lái)調節我們的人體能量場(chǎng)，這其中的搭配學(xué)問(wèn)可謂既復雜又簡(jiǎn)單。

　　假如某人喜歡在居室里布置較多的綠色系列，那么如前所列，因為五行中水生木的關(guān)系，所以在布置青、綠色系列的同時(shí)亦不妨布置一些藍、黑色系列。但倘若沒(méi)有代表五行中 “水”的藍黑色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列，那便較為不妥。因為五行中“金”能克“木”。

　　至于代表五行中“火”的紅、紫色系列，于此間居室中可以用但不宜過(guò)多。因為木生火的關(guān)系，木見(jiàn)旺火則有耗損之象。

　　另外，代表五行中“土”的黃色系列亦可以用之。

　　假設某人喜歡在居室里布置較多的紅色、紫色系列。如前述，五行中木生火。所以同時(shí)亦不妨布置一些綠色、青色系列。而不宜使用大面積的藍黑系列，以免犯 “水”（藍、黑）克“火”（紅、紫）的忌諱。

　　此外，屬土的黃色及屬金的白色均可布置其間。

　　假設某人喜歡在居室內布置較多的黃色系列，因為“土”的顏色為黃色系列，根據五行中火生土的關(guān)系，喜歡黃色的人亦不妨于居室內布置一些紅、紫色系列。但倘若不見(jiàn)紅紫色系列反而見(jiàn)大量的青、碧、綠系列，就不太相宜。因為五行中木（綠）克土（黃）。（注：盆栽植物不以木論，而以土論。）

　　其余代表“金”的白色，代表“水”的藍、黑色均可采用。

　　假設某人喜歡在居室內布置較多的白色系列，五行中 “金”的顏色為白色系列，五行中土生金，所以黃色系列與其較配。但要注意，五行中火克金，因此如果選定白色為家居的主色調，就少用最好不用紅紫色作為搭配。

　　其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的綠色系列亦可用之。只是不宜太多。

　　假如某人喜歡在居室里布置較多的藍色、黑色系列。如前所列，因為五行中金生水的關(guān)系，所以居室里布置一些在五行上屬“金”的白色系列亦有利。但倘若不見(jiàn)白色反而見(jiàn)到較多屬“土”的黃色系列，那便較為不妥。因為五行中 “土”能克“水”。

　　代表“木”的綠色系列與代表“火”的紅色系列可用，但不宜過(guò)多。

　　至于很多混合色調，其中的生克原理較為復雜，暫不論述。另外，還有“五行反侮”的現象：例如五行中水克火，但火比水旺則不受其克，反成“火旺水干”的形勢。這也即是大面積的紅反而能克小面積的黑，可見(jiàn)五行貴在均衡

　　每一個(gè)時(shí)代都有它所代表的主色調，每一個(gè)對色彩較為敏感的人都有他（她）所喜歡的顏色，這其中蘊涵了人生的玄機，亦可由此解讀出數不清的潛在信息。說(shuō)來(lái)有趣，人對某種顏色的好惡之心態(tài)是隨著(zhù)他（她）在不同的時(shí)間段的不同心情而有所改變的。對居室的色彩搭配亦如是，人在某一種心情或某一個(gè)年齡段內格外偏好某一種顏色是自然的變化，但人要注意的是協(xié)調地配搭，而不是違背自然規律，單憑一時(shí)偏執作某種相悖關(guān)系的選搭，從而無(wú)意間引發(fā)居室氛圍的潛在沖突。

　　人的身心健康和他所處的環(huán)境息息相關(guān)，順乎自然應是明智之選。