我相信城市不會(huì )整齊劃一，因為是人根據自己的概念建設了城市。這個(gè)概念在各個(gè)地方是不一樣的，因為不同地方的人也是不一樣的。

　　城市的模式是各種各樣的，我們生活在其中的空間的方式與文化、文明卻是緊密聯(lián)系在一起的。每個(gè)人之間都有區別，而民族與民族之間的區別就更大。因此，沒(méi)有一個(gè)模式是絕對比其他要好的。

　　在美國，城市的空間尺度過(guò)大不適宜人類(lèi)生活其中，但正是它的巨人癥形成了紐約和芝加哥的迷人之處。因為盡管有巨人癥，還是可以在這些城市里步行散步。實(shí)際上，真正的美國城市是洛杉磯、休斯頓和邁阿密，因為距離的緣故，所有的走動(dòng)都只能靠車(chē)，甚至是在市中心。在類(lèi)似的城市，所有對空間的感覺(jué)都被稀釋了，這對歐洲人來(lái)說(shuō)是很難接受的。

　　在歐洲，空間的意義是絕對至關(guān)緊要的，北方更抽象些，南方則更感性些，卻都存在于任何地方。正因為這點(diǎn)，我認為城市主義是一種地方藝術(shù)，不能不加以區分地在任何地方運用。

　　我們歐洲人有一種非常強勢的城市文化，非常強也非常古老。歐洲城市數千年來(lái)一直是個(gè)一體化的地方，在這里不同類(lèi)型的人們用各種方式接近來(lái)往，教堂在宮殿旁邊豎起，宮殿成為車(chē)間、商店甚至醫院的鄰居。若要根據傳統，把地域劃成功能?chē)栏駞^分的不同區域對我們來(lái)說(shuō)是無(wú)法忍受的。美利堅屬于一個(gè)比較年輕的民族，比我們更容易接受活動(dòng)隔離、居住隔離的狀況，但這種隔離的殘忍卻會(huì )讓我們憤慨。

　　美國的城市不僅僅規模大，它們的結構與我們的城市也完全不同，一個(gè)個(gè)超高密度的商務(wù)區和一系列的摩天大樓，周?chē)�是那些“臥城”，上班族們每天晚上都要回到那里。日本的城市則不同，海洋性的，低矮的房子間穿插著(zhù)巨大的基礎設施網(wǎng)絡(luò )，時(shí)而有一些高大的建筑群、商務(wù)區或者行政中心。我們沒(méi)有理由來(lái)復制這樣的方式，歐洲有它自己的建筑和城市傳統，我們可以根據這些傳統建造屬于自己的未來(lái)城市。這并不是一個(gè)高級的或者低級的傳統，僅僅是一個(gè)適合這個(gè)大陸的方式。

　　歐洲城市的建筑元素根本上有三個(gè)：第一，就是我們剛才說(shuō)的功能的混合；第二，是從人類(lèi)的角度出發(fā)，充分尊重其個(gè)性；第三，是公共空間的質(zhì)量和審美。根據我們做的關(guān)于體積和內部空間感的分析以及關(guān)于動(dòng)力、節奏、等級的分析，所有這些建筑元素對歐洲來(lái)說(shuō)都是有效的，對美國或者亞洲就差很多。

　　功能的混合，人的等級，公共空間——這是三個(gè)非常簡(jiǎn)單的普遍原則，我認為不但穩定而且非常適用。形式有自己的壽命，這些普遍性原則比那些形式更永久。不僅僅是當前，它甚至與我們的城市觀(guān)也是緊密相聯(lián)的。對于歐洲來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得任何想擺脫它們的努力都會(huì )失敗。

　　當然，并不是因為要保存地方特性就必須拒絕外來(lái)影響。這些影響在沒(méi)有霸權主義的情況下經(jīng)常是有益的。比如，美國人就日益趨向在他們的城市設立中心區域。而在日本，目前則比較流行意大利式。日本的在同一個(gè)地方低矮建筑與摩天大樓共存的原則，我在做科拜市城市規劃項目的時(shí)候也研究過(guò)，我認為在考慮歐洲式空間觀(guān)的情況下，在法國的某些地方也可以適用。

　　盡管世界上很多城市的建設都遇到了困難，我認為還不能說(shuō)是世界性的危機。大城市永遠都存在問(wèn)題，永遠不會(huì )變成天堂。但無(wú)論如何，不能將發(fā)生在歐洲的情況與拉美的情況直接進(jìn)行比較。

　　當然，出于對現實(shí)的考慮經(jīng)常會(huì )減少行動(dòng)范疇。但對建筑師來(lái)說(shuō)，為了將來(lái)，不管是否愿意，創(chuàng )造都應該從傳統中汲取養分。