在風(fēng)水學(xué)的應用中，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義。

　　一、被視為吉祥的植物

　　1. 桔“桔”與“吉”諧音，盆栽柑桔便成為人們春節時(shí)家庭的擺設。

　　2. 吉祥草小巧，終年青翠，泥中水中均易生長(cháng)，象征著(zhù)“吉祥如意”，也叫瑞草。

　　3. 椿樹(shù)易長(cháng)而長(cháng)壽，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹(shù)，而且還要繞著(zhù)轉幾圈，祈求快快長(cháng)高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著(zhù)椿樹(shù)念“椿樹(shù)椿樹(shù)你為王，你長(cháng)粗我長(cháng)長(cháng)”。

　　4. 槐樹(shù)被認為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，后來(lái)世人便于庭院植槐。

　　5. 靈芝自古視為祥兆，吉祥圖常見(jiàn)鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。

　　6. 梅花其五片花瓣被認為是五個(gè)吉祥神，于是有了“梅開(kāi)五�！眻D。

　　二、被認為有鎮妖祛邪作用的植物

　　1. 桃樹(shù)傳為五行之精，能制百鬼，故而過(guò)年以桃符懸門(mén)上。

　　2. 柳樹(shù)同桃樹(shù)的作用一樣，以柳條插于門(mén)戶(hù)以驅邪。

　　3. 草蒲、艾葉端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門(mén)旁，或用艾做成“艾虎”帶在身上，能起到驅毒辟邪的作用。

　　4. 銀杏樹(shù)因在夜間開(kāi)花，人不得見(jiàn)，傳為有陰靈，故而術(shù)家的符印要用銀杏木刻制。

　　5. 柏樹(shù)剛直不阿，被尊為百木之長(cháng)，傳能驅妖孽，墳墓旁多種植柏樹(shù)。

　　6. 茱萸“常在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！蓖蹙S在這首詩(shī)中為什幺要“遍插茱萸”呢？原來(lái)風(fēng)水學(xué)中認為茱萸是一種吉祥物，在重陽(yáng)節登高時(shí)佩戴，認為可避災禍。

　　7. 無(wú)患子尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開(kāi)白花，結實(shí)如楷杷稍大，生青熟黃，內有一核，堅梗如株，俗名鬼見(jiàn)愁，佛教稱(chēng)為菩提子，用以串聯(lián)作念珠，有它“無(wú)患”。

　　8. 葫蘆八仙之一的張果老為什幺用“寶葫蘆”裝酒？原來(lái)在風(fēng)水術(shù)中，葫蘆被認為是能驅邪的植物，古人常種植在房前屋后�，F代物理測試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用 “寶葫蘆”裝酒，除了能驅邪外，還因為“寶葫蘆”能保存酒的味道不變。

　　三、被視為兇兆的植物

　　桉樹(shù)這種可長(cháng)到二十多層樓房高的樹(shù)中“巨人”，中青年人是不敢栽種的，據說(shuō)樹(shù)大人必亡；要植此樹(shù)只得請老人，反正等到樹(shù)大時(shí)，植樹(shù)者壽數也差不多了。

　　四、風(fēng)水樹(shù)

　　在南方，有的村子附近保留著(zhù)一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、楠等長(cháng)青樹(shù)。作為觀(guān)光者，可千萬(wàn)別去碰它們。因為這就是風(fēng)水樹(shù)，也叫水口樹(shù)，別看只是一小塊青蔥林木，它可關(guān)系著(zhù)全村的風(fēng)水命脈，當地人也都不敢去動(dòng)那里的一草一木，害怕破壞本村的風(fēng)水。

　　風(fēng)水學(xué)對于園林中的樹(shù)種選擇甚為講究，如《相宅經(jīng)纂》主張宅周植樹(shù)，“東種桃柳（益馬）、西種梔榆、南種梅棗（益牛）、北種柰杏”；還有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”之說(shuō)，提倡種松竹。上述貌似迷信荒誕的說(shuō)法，卻頗符合科學(xué)，它根據不同樹(shù)種的生長(cháng)習性規定栽種方向，有利于環(huán)境的改善，又滿(mǎn)足了改善宅旁小氣候觀(guān)賞的要求。

　　噪音是妨礙人體健康的大敵。風(fēng)水說(shuō)以為“不宜居大城門(mén)口及獄門(mén)、百川口去處”，因為那里人員雜沓，使人煩躁，甚至會(huì )引起失眠等癥狀。所以中國園林建造講究選清幽之所，造清幽之景。

景觀(guān)中國