摘要： 潔白的粉墻、黝黑的屋瓦、飛挑的檐角、鱗次櫛比的獸脊斗拱以及高低錯落、層層昂起的馬頭墻，綿亙著(zhù)一幅宗族生息繁衍的歷史長(cháng)卷，穿行其間，思緒隨著(zhù)青石板巷步移景異，遙遠的歷史記憶漸漸復蘇。

　　關(guān)鍵詞： 古建筑

　　作為極具個(gè)性特征的文化現象，徽州的老房子是在特定的自然和文化環(huán)境中形成的�！靶刂行∥逶�，足底大九州”的徽州人，他們服賈四方，或成巨富榮歸故里，將域外更高層次的文化引入境內，窮極土木，廣侈華麗以明得志，構筑起一幢幢精巧別致的民居建筑。故此，早在晚明時(shí)期，“入歙、休之境而遙望高墻白屋”就成為徽州村落的獨特景觀(guān)。

　　與“五岳朝天”并稱(chēng)的“四水歸堂”是徽派建筑的主要特征之一�；罩堇戏孔佣嗍且蕴炀�采光、通風(fēng)及與外界溝通。外墻很少開(kāi)窗，因此老房子總給人一種幽暗凄迷的感覺(jué)。

　　我真正領(lǐng)略徽派建筑是在西遞村。這是一個(gè)被現代社會(huì )遺忘的舊夢(mèng)�，F代的陽(yáng)光還沒(méi)有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧嘩這之外，它抱殘守缺，在皖南的清澈中向我們呈現了一種樸素的民間生活。西遞村在黟縣，是目前保存最完整的徽派建筑群。

　　從遠處望去，西遞村是一片線(xiàn)條簡(jiǎn)潔的黑瓦鋪成的屋頂和高大的白墻，黑白相間，錯落有致。邁入老屋你會(huì )發(fā)現，這些老屋內部繁復精致與外部的簡(jiǎn)潔純粹形成鮮明的對照，徽派建筑中著(zhù)名的三雕——木雕、磚雕、石雕在這里體現的淋漓盡致。

　　徽派建筑的形成

　　徽派建筑的形成過(guò)程，受到了徽州獨特的歷史地理環(huán)境和人文觀(guān)念的影響。

　　這里原來(lái)是古越人的聚居地，其居住形式為適應山區生活的“干欄式”建筑。中原士族的大規模遷入，不僅改變了徽州的人口數量和結構，也帶來(lái)了先進(jìn)的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“樓上廳”形式，樓上廳室特別軒敞，是人們日�；顒�(dòng)休憩之處。這是因為山區潮濕，為了防止瘴癘之氣，而保留了越人“干欄式”建筑的格局。同時(shí)，由于大量移民的涌人，人稠地狹，構建樓房也成為最佳選擇，但多依山就勢，局促一方，為解決通風(fēng)光照問(wèn)題，中原的“四合院”形式又演變成為適應險惡的山區環(huán)境，既封閉又通暢的徽州“天井”。而山區木結構的房屋又易于遭受火災，為了避免火勢的蔓延，便又產(chǎn)生了馬頭墻。早期的徽派建筑形式，正是外來(lái)移民與原住民文化交融的產(chǎn)物。

　　明朝中葉以后，徽商崛起，雄據中國商界。致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉，其中重要的一項就是對建筑的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋梁，蓋路亭，給徽州鄉村面貌帶來(lái)了巨大變化。由于“賈而好儒”的特點(diǎn)，具有很高文化素質(zhì)的徽商們在建筑中注入了自己對住宅布局、結構、內部裝飾、廳堂布置的看法，促使徽派建筑逐漸形成風(fēng)格獨特的建筑體系，使徽派建筑不僅具有實(shí)用性，還蘊含有豐富的文化內涵。

　　徽派建筑的特色

　　徽派建筑的特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中。其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。

　　徽州村落的選址大多嚴格遵循中國傳統風(fēng)水規則進(jìn)行，山水環(huán)抱，山明水秀，追求理想的人居環(huán)境和山水意境，被譽(yù)為“中國畫(huà)里的鄉村”。受傳統風(fēng)水“水為財源”觀(guān)念的影響，寄命于商的徽州人尤其重視村落的“水口”，建構了一些獨具特色的水口園林�；帐秸�第結體多為多進(jìn)院落式集合形式（小型者多為三合院式），體現了徽州人“聚族而居”的特點(diǎn)。一般均坐北朝南，倚山面水，講求風(fēng)水價(jià)值。布局以中軸線(xiàn)對稱(chēng)分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為廂房，廳堂前方稱(chēng)天井，采光通風(fēng)。院落相套，造就出縱深自足性家庭的生活空間。民居外觀(guān)整體性和美感很強，高墻封閉，馬頭翹角，墻線(xiàn)錯落有致，黑瓦白墻，色澤典雅大方。裝飾方面，清磚門(mén)罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，使房屋精美如詩(shī)，堪為徽式宅第的一大特色�；罩莸撵籼煤团品灰彩腔张山ㄖ�中的重要建筑形式。村皆有祠，祠一般均規模宏大，富麗堂皇。而散綴各地的各式牌坊，則是古代徽州人文景觀(guān)的重要組成部分。

　　作為傳統的建筑流派，徽派建筑一直保持著(zhù)其融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。

　　徽派建筑工藝特征

　　徽派古建筑以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱(chēng)為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形（明代）或圓形（清代）花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替（明代為丁頭拱）、斜撐等大多雕刻花紋、線(xiàn)腳。梁架構件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融，達到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。

　　徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術(shù)水平。磚雕大多鑲嵌在門(mén)罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著(zhù)生動(dòng)逼真的人物、蟲(chóng)魚(yú)、花鳥(niǎo)及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現在月梁頭上的線(xiàn)刻紋樣，平盤(pán)斗上的蓮花墩，屏門(mén)隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內容廣泛，多人物、山水、花草、鳥(niǎo)獸及八寶、博古。題材眾多，有傳統戲曲、民間故事、神話(huà)傳說(shuō)和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂(lè )舞等生活場(chǎng)景。手法多樣，有線(xiàn)刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現內容和手法因不同的建筑部位而各異。這些木雕均不飾油漆，而是通過(guò)高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細部更顯生動(dòng)。石雕主要表現在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門(mén)額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容多為象征吉祥的龍風(fēng)、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。

　　徽州古建“三絕”

　　徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號稱(chēng)“古建三絕”。

　　祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同類(lèi)型，建筑方面有嚴格的區分，不能隨心所欲。一般都富麗堂皇，氣勢恢宏。

　　牌坊以石制為主，仿木結構，有四柱沖天式、八柱式、口字式等多種式樣，造型雅致。根據功用可分為旌表坊和題名坊兩類(lèi)。旌表坊必須經(jīng)朝廷頒旨才能興建，只有官績(jì)顯赫、孝行義舉突出的人以及貞女烈婦，才有資格享受。題名坊一般建在府邸、書(shū)院、祠堂、墓門(mén)道前，作為莊重、權威的標志。

　　民宅的形式一般俗稱(chēng)為“三間屋”，有明三間、暗三間、回廊三間之別。

　　徽州宅居基本格局的形成

　　傳統徽州宅居最基本的格局是三間式，一般為三開(kāi)間、內天井，民間俗稱(chēng)為“一顆印”。平面布局對稱(chēng)，中間廳堂，兩側廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側。入口處形成一內天井，作采光通風(fēng)用。在此基礎上建筑縱橫發(fā)展、組合，可形成四合式、大廳式和穿堂式等格局。四合式大多為人口多的家庭居住，也可說(shuō)是兩組三間式相向組合而成，可分為大四合與小四合。大四合式前廳與后廳相向，中間是大天井。前廳是三間式，但地坪較高，為正廳堂；后廳亦為三間式，但進(jìn)深可略淺，地坪面較前廳低。前后二廳以廂房相連，活動(dòng)隔扇，樓梯間有設于廂房的，也有設在前廳背后的。內部木板分隔，外墻均為磚墻出山馬頭墻。天井則根據地形可大可小，也有的在前廳背后再設廂房、小天井。這種大四合式住宅前后均有樓層。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進(jìn)深淺，一般中間明堂不能構成后廳，而作為通道，兩個(gè)房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背后。

　　大廳式住宅的大廳，主要是用于迎接貴賓、辦理婚喪大禮和開(kāi)展祭祀活動(dòng)等，也作為日常起居場(chǎng)所，它往往是整座住宅的主體部分。大廳多為明廳，三間敞開(kāi)，兩根圓柱顯示著(zhù)大廳的氣派。也有用活動(dòng)隔扇封閉的，以便于冬季使用。一般大廳設二廊，面對天井。大廳式住宅可從正中入口設屏門(mén)，平常從屏門(mén)兩側出入，遇有禮節性活動(dòng)則由屏門(mén)中門(mén)出入。也有在側面開(kāi)邊門(mén)出入，天井下方則設客房。還有由正門(mén)出入，門(mén)兩側設二廂房者。

　　穿堂式又名回廳，穿堂的位置均在大廳背后，與大廳相連，為由大廳進(jìn)入內室的過(guò)渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳背向，入口則由大廳正面隔屏的兩側門(mén)進(jìn)入。穿堂部分有一明堂，兩個(gè)小房間，可供客人居住，也可家中人居住。這種穿堂式建筑比正式三間式小，有天井采光。

　　徽州人有聚族而居的習俗。有的大戶(hù)人家宅屋成片相連，一百多個(gè)天井，但也只是上面幾種基本格局的拼接組合而已。

　　徽州是復雜的——它亦動(dòng)亦靜、亦俗亦雅。行商坐賈囊中銀兩的碰擊聲，交織著(zhù)鄉儒學(xué)究的吟哦；精工細作的木雕窗欞，映襯出自然的山水如畫(huà)�；罩萘艚o后人的有形與無(wú)形的文化遺產(chǎn)，實(shí)為一巨大寶藏。它有太多的智慧、啟示、經(jīng)驗、鑒戒，值得我們去發(fā)掘、提煉、思考、總結。