■文化內涵和具體體現

　　首先，從中國文字的特點(diǎn)上講，一般多是單字表達特定的涵義。但現代漢語(yǔ)有不少名詞已發(fā)展為復合重疊的使用形式，像技術(shù)、經(jīng)濟、房地產(chǎn)等等，如果拆成單字加以解釋或展開(kāi)，我們大概能發(fā)現其中的某些變化：技術(shù)——與加工、制造及勞作有關(guān)的技能，重點(diǎn)是“技”；經(jīng)濟——經(jīng)營(yíng)、濟世濟人，兩字同等重要；房地產(chǎn)——在特定地塊上建造房屋的產(chǎn)業(yè)，既并列又有內在關(guān)聯(lián)。至于說(shuō)藝術(shù)，則完全強調一個(gè)“藝”字，即與人們的心靈和精神世界相關(guān)的文化意義上的東西，而“術(shù)”字則表示實(shí)際的運用或外在具體體現。

　　■建筑涵義和創(chuàng )作過(guò)程

　　人們常常用“建筑藝術(shù)”這樣的詞來(lái)表達建筑學(xué)及建筑物所具有的種種魅力，但對于從事這個(gè)專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō)，藝、術(shù)這兩個(gè)字對建筑設計應該是極為完美的概括，因為從完成的建筑作品上講，的確融入了創(chuàng )作者精神世界的很多豐富內容，同時(shí)建筑作品也必然要表達出某種特定的涵義，或者說(shuō)是某種象征，這些都屬于“藝”的范疇。而創(chuàng )作者本人所從事的工作或整個(gè)創(chuàng )作過(guò)程也就自然成為“術(shù)”的范疇了。

　　對于那些重要的公共建筑，特別是帶有紀念意義或象征性意義的建筑，藝、術(shù)的雙重涵義當然會(huì )比較深刻一些。無(wú)論是建筑作品外在所要體現出、表達出的，還是創(chuàng )作者的全部付出，都會(huì )因具體建筑物的特定文化內涵而處于某種精神境界之中。人們完全可以這樣講，建筑設計師是建筑作品中藝與術(shù)的雙重主宰，客觀(guān)上，其個(gè)人的思想感悟過(guò)程及好惡也必然要體現在建筑物之中。國內外許多著(zhù)名的建筑師都創(chuàng )作過(guò)上述類(lèi)型的建筑，從歷史的發(fā)展來(lái)觀(guān)之，這些建筑作品連同設計者一道成為建筑藝術(shù)上的不朽。

　　■住宅建筑和室內空間

　　也有人常常頗為感慨：住宅建筑少有藝術(shù)的成分。其實(shí)，工業(yè)建筑所體現出來(lái)的力量感與建筑藝術(shù)的特定范疇又有誰(shuí)能說(shuō)不存在著(zhù)很大的距離呢。還有不少人認為，住宅建筑所表現的是生活的藝術(shù)，工業(yè)建筑則表達出科學(xué)與技術(shù)的內在美感，而按照此類(lèi)說(shuō)法，園林建筑大概要給人一種幽靜、怡然自得的休閑體驗。從理論上講，不管是哪類(lèi)建筑，都無(wú)疑帶有某種藝術(shù)成分，只是表達的方式不同，程度不同罷了。以住宅建筑為例，不要說(shuō)別墅類(lèi)的小住宅，即使是城市中最普通的集合式住宅也充滿(mǎn)著(zhù)十足的整齊韻律，其特定的意義表達就是不斷復制的統一版本。當然，這種類(lèi)型的建筑如果加進(jìn)某些變化，也會(huì )給人各種不同的感觀(guān)享受，而更為重要的是藝、術(shù)的明顯分離，設計者的全部創(chuàng )作過(guò)程遠遠超出了所要表現的建筑外在，換句話(huà)說(shuō)，如果這樣的住宅是好用的，是居住者廣泛認可的，那么同樣能夠給人以某種美的感受�；蛟S這就是住宅，因為住宅總歸要與居于其中的人建立起感情，這種感情來(lái)自于住宅的室內空間，并延伸到整個(gè)住宅建筑。

　　最后，我們還是認為，無(wú)論是籠統地稱(chēng)建筑為藝術(shù)，還是像以上把建筑藝術(shù)作一個(gè)分析性的解釋?zhuān)�都不�?huì )影響到其本身所固有的深刻內涵，只是說(shuō)法不同而已。如果從中能夠對建筑以及建筑藝術(shù)有一個(gè)更清新的理解，應該說(shuō)就達到了目的